一秒讀懂花道：從此就有免費的花！

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每天由一個疑問開始，以一段思考結束。

在每個人都做看客的時代，我們做自己。

作者 | 子非魚 （焉知子非魚專欄作者）

來源 | 原創

非常高的樹木，常常會在其樹榦底部像翅膀一樣伸出巨大的板根。對任何一種樹而言，樹越高，板根就越龐大。

——理查德·道金斯《自私的基因》

以花載道

「花道」一秒言之，就是「道法自然」。

「道」是什麼？道是人心中的天地萬物的規律。

說起花道，可能有人會認為這是有錢有閑階級的專利。

但，不是。花道的中心是道。

用錢能買到的是花藝，但有錢難買花之道。

有什麼差別呢？

這樣說吧，花藝進眼，花道浸心。

花藝是用來愉悅雙眼的，花道是用來滌濯內心的。

何為花

牡丹、芍藥、玫瑰、百合、康乃馨、菊花，是么？是。

梨花、桃花、杏花、石榴花、柿花、棉花，是么？是。

除此之外，葉是「花」，枝是「花」，草也是花。

為什麼？

因為沒有一朵花是獨立存在的，所以它的根莖枝葉，全是護花使者。

花道正是一個統一之道，一個和諧之道。

所以根莖枝葉，也都是花道之」花「。

這樣說來，花道的花材就滿處皆是了，

只要你心裡有道，「花」材就能信手拈來。

何為花道

現在我們說的花道，基本上默指日本花道。但其實，日本花道最初源自中國的隋唐時代的佛堂花供。

公元前4000年多年前的花事，由《山海經》整理闡述，在東海度朔山上，神萘和鬱壘曾經捉鬼。後來黃帝就據此制禮，用桃木畫上神荼和鬱壘的像，掛上葦索，放在門口來驅鬼。

掛在門上的葦索（葦編的繩索）就是最原始的花道。

公元前1000多年前，由《詩經》記載，青年男女手持鮮花去河邊祭祀、嬉戲，並且在離別時互贈芍藥花卉。這說明當時花已經滲透到人們的生活和信仰中。

但，器皿供花的記錄是在公元300年後的《魏書》中始有記載。

《魏書·釋老志》說，佛教始祖釋迦牟尼謝世成佛時，弟子每天用鮮花供養佛祖的焚身舍利。此後，花供成為佛教六供之首。

（佛教六供：花、香、燈、塗、果、樂）

隋朝時，佛教東傳，遂有了上紀佛教法事。人信仰佛教，希望通過信佛、供佛來實現自自救和他救。

花供成為佛道的載體，花道雛形初現。

公元400年後，《南史》記錄齊武帝之子子懋（mao），七歲時母后病重，請僧行道，子懋流淚發願，如果母親的病能轉安，就請佛使銅缽供蓮在行道期間不枯萎，後來齋事結束，蓮花不僅更加鮮艷了，在水中長出了根須來。

唐時，佛教與花供由中國傳入日本，日本將花供延伸為「花道」。

所以，花道並非一日成道、自古就有，它是漫長的歷史和人文碰撞的結果。它有多久遠，就有多珍貴。

何以立花

花道重點並非是花或者其造型，而是塑造花型中時的情感表達，

是人的身心靈與天地聯通和諧後的自然結果。

所以，花道是人人都能追求的，並不需要很大的物質投入，甚至不需要花錢。因為任何器皿、任何花草，都可以用來插花。

破銅爛鐵？磚瓦石頭？竹木碗盆？都可以！

為什麼？

因為道法自然，凡是能夠生長植物的地方，都能作為「花器」。

雖說，花器皆是。

但「花器」作為花道的重要表達之一，不是我們開腦洞就能確定的。它不是天馬星空的想像。它需要你深入自然去發現的。自然不是城市的花圃園林，而是野生山林濕地。那才是最具自然生命力的地方。

一塊石頭中能紮下種子、開出花；一塊爛磚頭能長出一片美麗的微景觀。

當你親眼見到就會深刻理解花道中拙樸造型的由來，也會深刻理解「池坊」派花道。

「池坊」花道

花道界流行一句話，「世界花道看日本，日本花道看『池坊』」。

池坊花道發源於日本京都紫雲山頂法寺的佛前供花。15世紀，在花供東傳入日本1000多年之後，日本立花名家專慶創設的「池坊花」成為最古老最著名的花道流派。

池坊花道以「和的精神」為基本理念。把插花當做參禪修行的手段，探求生命之美、追求天人合一的境界。

如果說中國傳統插花，是日本花道的鼻祖。那麼池坊花道就是日本花道的鼻祖。現在，池坊已經成為日本花道的代名詞了。

它的插花藝術抱朴守拙、寧靜肅然、韻律優美、形色和諧。最能觸到人心中的柔軟。觀賞時，似能聞得土壤的清香、看到露珠的清冽，心神一下子通透清爽起來。

當代花道大師

川瀨敏郎

川瀨敏郎，1948年生於京都。

自幼師從最古老的「池坊」花道，是日本當紅花道大師。

（川瀨敏郎）

我認為他是當代最能承托花道大師盛名的人。他的花道，抱朴守拙。用最具野生力的花材和拙樸的器皿，表達著花道的精髓。而且他對於池坊花派「虛靜清幽、天人合一」的內涵，有自己的理解和拓展。

他的作品，多是取材自然。拙樸粗狂。讓人在專註專心的同時，感受到來自自然強大生命力。

枯榮相生，是植物的生長規律，也是川瀨敏郎對花道的參悟。所以，他的花道不僅表現在「生」，也表現在「死"。殘花與敗柳都是花道之美。

他不僅是一個花道大師，也是一個花道文人。精通文道的各種表現精髓，虛實相生、枯榮相繼、錦上添花、雪中送炭；也善用行文的各種表達技巧，對比、烘托、象徵、比擬。更熟識與花相關的詩詞歌賦。如此焉能無道？

花道，

不是風雅附庸。

老子《道德經》說，「物法地，地法天，天法道，道法自然」。

物與自然之間，必有道。參透了這道，也就看透了世間各樣物、各種事、各色人。

現在有太多人追求富貴，鮮有人安貧樂道了。在滿是商鋪的街區路口，我們難以通往那種情懷了。但，如果你願意，可以習花道，它能帶你回到內心、找到安寧和喜樂。

自古文人墨客多喜放蕩江湖，寄情山水。他們不富有，甚至志窮意短。

但是卻因著自然山水花草，找到靈魂的寧靜。有詩為證……

雨余山色，夜靜鐘聲。點染其間，風月無邊。

秋菊有佳色，損露掇其英。汛此忘憂物，遠我遺世情。」

塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。

《菜根譚》指「咬得菜根，百事可做」。借喻一下，參得花道，百事可通。

你說，碎片時間很多。那麼，請讀書得間 ，花草得間。

（圖片部分來自網路）

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