凈土宗感應道交的先決條件

導讀

我們的生命有三大障礙，曰煩惱障、業障、報障。

報障非我等所能改變；

業障雖可以懺悔，但無始來茫茫業海，很難盡除；

唯有破除煩惱障礙，才是我們修行的最佳下手處。

煩惱不破，執著不放，「厭離娑婆」便成了一句空話。

佛菩薩的功德遍滿虛空法界，能否與之感應道交，

就在吾人是否看得開、放得下。

印祖說，杲日當空，不照覆盆。此之謂也！

凈界法師

在大乘佛法的內涵當中，講到宇宙間有兩種力量是特別的殊勝廣大：

一個是我們內在心靈的力量，一個是外在佛陀的力量。

當我們這一念心很清楚地現前，很堅定地憶念阿彌陀佛功德的時候，這個時候，所謂能念的心不可思議，所念的佛不可思議，這個時候產生了一種感應道交！

在這感應道交的狀態之下，使令我們的生命產生了重大的變化：

從現世來說，讓我們業障消除、福慧增長，創造了今生的安樂；

從來生來說，使令我們在臨終的時候蒙佛接引、往生西方，成就一種來世的解脫。

所以，這個感應道交，可以說是我們所有凈土宗修學者所追求的一個修學的最終目標。

這個感應道交的內涵，我們過去也一再地強調，是以心力為主導，佛力只是一個被動的配合。

也就是說，假設我們內心當中產生了障礙，特別是煩惱的障礙，這個時候即便你憶念阿彌陀佛，加持力也非常有限，這樣感應的力量就相對地減少很多。

所以，感應道交的先決條件——我們必須要破除煩惱的障礙，必須要安住在正念。這是一個非常重要的標準。

——節錄自《楞嚴經》要義——

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