借天之力，流注開穴
從2016年5月份完成子午流注納支法取穴系統至今，轉眼將近兩年了，最近花了一些時間完善了一下【針灸流注取穴小程序】：
增加了納甲法子午流注開穴小程序，
增加了靈龜八法開穴小程序，
增加了飛騰八法開穴小程序，
增加了一部分經典的針灸歌訣。
竇漢卿在《標幽賦》中說：
一日取六十六穴之法，方見幽微；
一時取一十二經之原，始知要妙。
2017年諾貝爾生理學或醫學獎授予了三位美國科學家，他們的獲獎理由是：
發現控制晝夜節律的分子機制。
晝夜節律，聽起來高深，實際上就是我們人人耳熟能詳的生物鐘！而子午流注則是「中國式的生物鐘」，「中國式的時間醫學」，並且我們古人研究得要早得多，並且更深入。要知道這三位科學家只研究到果蠅的生物鐘分子機制，對人類的生物鐘機制尚未弄清楚其機理。而我們的古人早已經把這種流注規律運用到臨床治療中。但是，我們許多人仍然認為子午流注等針法太過玄幻，甚至認為中醫治法只能隔靴搔癢，這實在是令人惋惜的事情！
納支法子午流注主要運用的是五輸穴的子母補瀉理論。相對於納支法而言，納甲法、靈龜八法等的推算過程更為複雜，它從日和時兩個層次來開穴，納甲法和五運六氣有千絲萬縷的聯繫，靈龜八法和飛騰八法則根據日時干支或時干支結合八卦進行計算開八脈交會穴。
《易·繫辭上》說：「天垂象，見吉凶，聖人象之；河出圖，洛出書，聖人則之。」
我們有時候思考，象是宏觀表現，（從某種層面講）象是結果。而在這些結果、這些宏觀表現的背後都有數來支撐，象的背後是數的運算。尤其是在靈龜八法的開穴推導中表現尤為突出：其以日、時干支的四個基數相加，然後按陽日除以九，陰日除以六，再根據餘數尋卦取穴。
劉溫舒說：「天高寥廓，六氣迴旋以成四時；地厚幽深，五行化生以成萬物。可謂無窮而莫測者也。聖人立法以推步者，蓋不能逃其數。觀其立數之因，亦皆出乎自然。故載於經典，同而不異，推以達其機，窮以通其變，皆不離於數內。」
張景岳說：「五行之理，原出自然，天地生成，莫不有數，聖人察河圖而推定之。」
五運六氣從天文角度預判氣候，從而推論何時何地何人容易生何病，進而因時因地因人選擇治療方法和預防方法，這個象的背後隱匿的是「五運終天，九星懸朗，七曜周旋」的數理運行周期導致的結果。
子午流注實際也是通過計算人體氣血的開闔，借天之力達到最佳的治療效果。譬如一些做得比較厲害的商人往往是搭上了國運的順風車，做起來順風順水。反之，做一些和國運背離的事情，雖然可能通過不斷的努力會取得一些成績，但是肯定非常吃力，而且做得規模肯定有限。子午流注開穴其實也是一樣，根據疾病選擇合適的時間開穴結合病穴，往往效果也會比較好，當然這也需要結合補瀉和針刺手法的配合。
古代運用子午流注，靈龜八法，飛騰八法開穴需要記憶許多歌訣，並且要掐指好多次算。像針灸屆的一些老前輩吳棹仙、鄭魁山等都做過子午流注環周圖工具用於輔助流注開穴。歷史的車輪在前進，古人可以掐指一算，我們現在完全可以在手機微信小程序點一下手指，便可方便輕鬆的完成開穴，節省時間用於其他更有意義的事情。但是，我們仍然有必要學習了解其推算過程和方法。
目前已經完成：
納支法子午流注開穴小程序、
納甲法子午流注開穴小程序，
靈龜八法開穴小程序，
飛騰八法開穴小程序。
（因為一些特殊的原因，靈龜八法和飛騰八法兩次提交均未通過騰訊審核，暫時不能使用。通過審核後會及時在公眾號通知大家。）
中醫子午流注靈龜八法
下一步準備完善如下功能：
①結合不同癥狀在按時開穴的基礎上增加相應配穴；
②增加更多的針灸歌賦便於利用碎片時間背誦。
③完善各個小程序界面顯示和使用體驗；
④定時取穴(用於慢性病治療)；
這些小工具其實都是「術」的層面，
而「術」背後的「道」則更重要。
我們須知：
以道統術，以術得道。
道為術之本，術為道之末。
不可無末，更不可無本。
TAG:中醫五運六氣 |