樊洲：曲線交織畫法來自於對大自然律動的實修體驗

最新 04-20

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樊洲

FAN ZHOU

樊洲，（1953-）曲線交織畫法的開創者。對中國傳統文化有全面系統的研究。對西方藝術理念有廣泛了解。1992年始，隱居終南山實修「知行合一、情景合一、天人合一」中國文化理念。提出「物我相忘，因緣生髮」的創作理念。作品有《彩墨山水》、《金墨交響》、《水墨氤氳》系列。2001年在終南山世界地質公園修建樊洲中國畫館。2014年中國文化部在中國美術館舉辦《山脈.文脈樊洲山水畫藝術展》。現時，樊洲遠離城市在山中隱居，將心靈投入廣袤的藝術創作之中。

1968至1995

學習山水畫。深入傳統遍習歷代名家。

1996至2004

探索彩墨山水畫。

2005

回歸中國文化精神。

2009

提出「物我相忘，因緣生髮」的創作理念。

2010

以音律入畫，開創了曲線交織畫法。

2012

巴黎左岸藝術空間《溯源問道中國精神的傳承與探索者樊洲特展》

2013

柏林自由藝術中心《樊洲韻律山水畫展》，

2014

中國美術館《山脈文脈樊洲山水畫藝術展》

匈牙利文化中心《和而不同匈牙利薩雷與中國樊洲藝術對話展》

2015

太和藝術空間《線山水樊洲水墨藝術展》

巴黎左岸藝術空間《線樊洲水墨世界巡展·巴黎》

巴黎瑪德蓮娜大教堂《樊洲古琴音樂會》

2017

太和藝術空間《韻律山水樊洲個展》

波恩當代藝術館《線樊洲水墨世界巡展·波恩》

波恩貝多芬故居音樂廳《樊洲古琴音樂會》

山脈.文脈 220x700cm 紙本水墨 2017

物我相忘，因緣生髮；曲線交織，逍遙自在

文/ 樊洲

自1992年開始，我隱居秦嶺終南山，以琴拳書畫為載體，溯源尋道，深研佛道及歷代文論經典，實修「知行合一、情景合一、天人合一」中國文化思想。我常年遊歷於終南山，深得大自然啟示，最終開創了曲線交織畫法。曲線交織畫法以中國文化「中和」精神為內核，捨棄對物體外在形貌的表述，致力于山川內在結構及韻律的呈現，恰似固化在紙上的音樂，前無古人。它超越了個人、學識、修養和情感，通過一些特殊方法的修行，在某種程度上與大自然的原始力量融通。這是一個不靠理性控制的過程，是隨著藝術家與大自然的這種能量融通之後的牽引、自由生髮的狀態。

與此同時，也有一個新的藝術理念產生了。我把它歸結為八個字，就是「物我相忘，因緣生髮」。放下自我，與自然融通，一生二、二生三，三生萬物，」因緣生髮」就是我們只要有一筆在紙上出現，第二筆，第三筆就會隨之而來，逐漸和大自然的能量融為一體。

深水靜流 370x145cm 紙本水墨 2015

曲線交織畫法

來自於對大自然律動的實修體驗

——樊洲訪談

庫藝術=庫：我們知道抽象繪畫與音樂之間的淵源。您的獨特性在於，作品中的音樂性不僅僅依靠線條的組合，即使一條線條的變化已經構成音樂。就如古琴中的一聲彈奏已經包含萬千虛空…

樊洲=樊：古琴的聲音在發聲之後是可以產生極其豐富的變化的，包括快慢、高低、輕重、強弱、疾徐、虛實、蒼潤等等，這與中國繪畫用毛筆在宣紙上的表達完全一致，內在律動與運行機制完全相同，其豐富的表現力足夠展示豐富的內容，這就是我放棄其它技法，開創並完善曲線交織畫法，使之成為全新的獨立特行的繪畫語言的動機，也是我的作品純用曲線表達的意義所在。

曲線交織 140x70cm 紙本水墨 2017

庫：中國古人有「以書入畫」，但還是落實到具體物象的結構上，而您的線條似乎已經完全獨立了？

樊：線條的造型功能只是較淺層的應用，進入線條的音樂性及表現事物內在結構才能超越傳統理念，實現中國繪畫的當代轉換。中國山水畫一千三百年來，歷代畫家們的表現沒有離開山水形貌的描繪。我2009年提出「物我相忘，因緣生髮」的創作理念，就是基於繪畫已不再表現山水的外在形貌，進入表現山水的律動及內在結構。這個境界重要的是理念上的革新。在這個理念指導下，還可能產生有別於曲線交織畫法的更多的繪畫語言，從而多維度地完成中國繪畫傳統的當代轉換。

庫：「至大無外，至小無內」，宏觀與微觀在中國的水墨中本就可自由轉換，您的作品脫胎于山水，但線條的組合又超越山水，這是否也是中國「線」文化的神韻所在？

樊洲：曲線交織畫法來自於對大自然律動的實修體驗，天下萬物的律動都是以曲線呈現的，能量大小及生滅節奏都可用曲線表達。奇妙的是，在曲線交織的過程中如果作者意念中有山水結構，作品完成後遠觀即呈現山水形象。意念中是人物即呈現人物。但畫麵線條結構是抽象的，可獨立欣賞。意念的能量遠遠大於物質。正因為如此神妙，才引我入勝，樂此不疲。畫畫時那種自由自在，左右逢源的感覺真的怡心養性，令人陶醉。

坤 245x125cm 紙本水墨 2017

庫：我們很難用西方實證主義的觀點和形式主義的語言來描述您的作品，但東方的語言在當下往往被人看作是不確切、抽象化甚至玄奧的。關於「氣」、「悟」、「天人合一」，您是否有切身的體會？

樊洲：我深有體會！但我告訴沒吃過梨子的人梨子的味道，他能體會到梨味嗎？

庫：山水也是一種有關「冥想」的藝術。古代畫家往往會通過山水畫來顯示個人修鍊的境界。但這種傳統已經在當代斷裂，您是否也正是接續了這一古老而神秘的傳統？

樊洲：傳統並未斷裂，只是極少數人得到傳承！中國傳統文化之精華釋、道、及易學都是重要的必修內容，每一個人都能通過傳承成就光明自在的人生。即個體生命與大自然創造能量融通，成為大自然創造力的代言人。作者以「中和」(無念之念)的精神狀態從事各種表達，於其中不染無障，洋洋洒洒，自由抒發，氣象萬千。表面上看似乎平淡無奇，但一般觀者能從畫面上感覺到一種「清微淡遠」的中和之氣象，而經過實修的過來人則一眼就能辨認出畫作者「心性」修為的程度與水平。

妙月 140x70cm 紙本水墨 2017

庫：您在同時考慮水墨傳統與西方現代藝術這兩個坐標系，同時您的修行和學識又是回溯傳統的，在這兩個坐標系之中您作何選擇？

樊洲：說實話,我愛中華，但不崇尚狹獈的民族主義，我是把地球人類文化作為整體思考的。回溯傳統是因為在中西文化的多層面了解和反覆比較下，我個人認為中國繪畫藝術高明的一部分內容，是西方藝術所不具備的。就線條而言，用毛筆和宣紙生成的線條品質目前仍然是最高級的。我們要做的是如何用它來表現當代人的生活與理念，進而表現人類對宇宙人生高明的認知。