狗究竟做錯了什麼？
不知不覺中狗年已過去了三分之一，然而回溯過去發現，狗究竟做了什麼，這麼慘兮兮~
是啊，狗子究竟是怎麼混成這樣的？？？今天就給大家說一說那些關於狗的事~
狗咬呂洞賓
意思是說幫了你，你不識好歹反而來害我。
眾所周知關於「狗咬呂洞賓」的記載是來自《八仙得道傳》的第83回記載，說這二郎神的哮天犬私自下凡禍害人間，剛開始修道的呂洞賓奉命拿法寶「布畫」去收降。哮天犬被收入法寶「布畫」後，呂洞賓擔心哮天犬困於其中被化成灰，心生慈憫，擅自放哮天犬出來，結果反被不知好歹的哮天犬趁機咬了他一口。
關於「狗咬呂洞賓」的網路紅梗
然而還有一種說法，是說這呂洞賓在成仙之前有個同鄉喚「苟杳（yao）」。苟杳父母雙亡，孤身一人，呂洞賓見他度日困難，就和他結拜成兄弟，並請到自己家居住。他希望苟杳苦心讀書，將來好有個出頭之日。
一天，呂洞賓家來了一位姓林的客人，見苟杏一表人才讀書用功，就對呂洞賓講，他想把他的妹妹許給苟杳。呂洞賓怕誤了苟杳的前程，連忙推託，但苟杳得知後便動心了。呂洞賓見他這般，便說：「賢弟既然主意已定，我也不攔阻了，不過成親之後，我要先陪新娘子睡三宿。」苟杳想他既是寄人籬下便咬牙同意了。
三天後，林小姐只管低頭哭著說："郎君，為何三夜竟不上床同眠，只對燈讀書，天黑而來，天明而去？"這一問，問的苟杳目瞪口呆，半天他才醒悟過來仰天大笑，原來是哥哥怕我貪歡，忘了讀書，用此法來激勵我。幾年後苟杳便高中狀元走馬上任了。
又幾年，呂家大火，一貧如洗的呂洞賓決定去找苟杳幫忙，苟杳對呂洞賓家遭大火的事非常同情，並熱情招待他，可就是不提幫忙的事情，一連住了一個多月，一分錢也沒有給呂洞賓，呂洞賓以為他忘恩負義，一氣回了家。
回家一看很是奇怪，蓋了新房，妻子批麻戴孝，正在嚎啕大哭。氣得呂洞賓操起一把大斧把棺材劈開兩半，只見裡面全是金銀珠寶，上面還有一封信，寫道："苟杳不是負心郎，路送金銀家蓋房。你讓我妻守空房，我讓你妻哭斷腸。"從此，呂苟兩家倍加親熱。因"苟杳" 和 "狗咬" 同音，傳來傳去便成了"狗咬呂洞賓」了。
摔~狗子我明明是個帥小伙啊！
狗尾續貂
它是用來比喻以用不好的東西續在好東西的後面，前後兩部分非常不相稱（多指文學作品），也用來比喻文章或辦事能力拙。
西晉咸豐三年，晉武帝封司馬懿的九子司馬倫為 趙王。《晉書》載他 「無學，不知書」 ，基本上沒有什麼文化，可晉武帝堅持貫徹「厚待宗室」的方針，讓他徹底膨脹了！
晉武帝死後，兒子司馬衷繼位，但他對朝政一竅不通，大權落到賈皇后手裡。俗話說女人不狠，地位不穩，賈后生性兇狠狡詐，司馬倫就不甘心了，便與一個名叫張林的大臣密謀策劃殺死賈后，而後自封為相國。
由於靠非正當手段當上相國，司馬倫整日擔驚受怕，怕眾人不服啊。為了籠絡朝臣，擴大自己的勢力範圍，大封文武百官，甚至連聽差的奴役都給以爵位。官職泛濫成災，每次上朝，貂蟬盈座（古時大官的官帽上，有蟬形圖案的金鐺為裝飾，並插上貂尾，稱為「貂蟬冠」）。等到一切就緒後，又廢掉晉惠帝，自稱皇帝。
當時規定，凡宮內高級官員的官服，都是統一式樣。不同官職，插的位置也有區別。侍中插在左邊，常侍插在右邊。由於司馬倫大肆封官晉爵，所以一時貂尾都不夠用，所以只好用狗尾來代替，人們就據此編了兩句民謠：「貂不足，狗尾續。」用來諷刺朝廷。
《晉書·趙王倫傳》
「奴卒廝役亦加以爵位。每朝會，貂蟬盈坐，時人為之諺曰：「貂不足，狗尾續。」
血淋淋的委屈，人類你為什麼要這樣對可愛如斯的我下毒手？
狗拿耗子
你們以為看門狗拿了貓的耗子是多管閑事？
順著歷史便發現，遠古時期元謀人沿金沙江而下，進入四川盆地中部。其中一支古郪人得先天之利，迅速崛起，於春秋戰國時期，在巴與蜀之間建立起了郪王國（今四川省三台縣郪江）。郪江作為漢代崖墓群系全國四大漢墓群之一，獨特的崖墓壁畫里有一幅最扯人眼球，看了就能銘記於心的浮雕——「狗咬耗子」。
如果「狗咬耗子是多管閑事」，為什麼會在古漢崖墓群中留下這樣的傳世絕作呢？
浮雕拓片
鼠，古往今來作為農作物的殺手，一直是百姓痛恨的對象。《異苑》卷三載：「西域有鼠王國，鼠之大者如狗，中者如兔，小者如常...不先祈祀者，則哧人衣裳也...諺云：鼠得死人目睛為王。」，然而此說法經過佐證，在《博物志》、《述異記》中均無相關記載。
而犬，作為人類最早馴養家畜之一，在古代用於捕捉獵物也作為馴養目的。
《呂氏春秋 士容篇》
「齊有善相狗者，其鄰籍之以買取鼠之狗」
甚至《史記 李斯列傳》中出現了多次關於「狗拿耗子」的記載。由此證明至少在秦漢時期，貓還沒有作為鼠之天敵被人們廣泛馴養的時候，狗擔當起了「取鼠」的任務。
《史記》
「見吏舍廁中鼠食不絜，近人犬，數驚恐之。斯入倉，觀倉中鼠，食積粟，居大廡之下，不見人犬之憂」
在漢代石刻畫像上經常會看見「田獵圖」或「騎射田獵」中人們捕捉「獐、麋、鹿」等較大的獵物形象。對於捕捉體型較小的兔子或者更為靈活的老鼠而言，犬並不適合捕捉。而自唐以來，狸貓的出現，貓作為鼠害的主力，使人們對狗與鼠的關係發生了變化。到了南宋時期，詩人呂本中作詩《戒殺》強烈反對「縱犬行兇」殺鼠。
以犬取鼠的行為已經不被社會認可。
故而，「狗拿耗子」是在貓還沒有被普及的年代，希冀以狗取鼠，捕殺危害倉廩的鼠是對朝代安穩、社稷安寧的一種象徵。
生氣！你們這群愚蠢的人類啊...
諸如此類，還有「豬狗不如、畫虎不成反類犬、狡兔死走狗烹、狐朋狗友、狗彘不食、雞飛狗跳、喪家之犬、聲色犬馬、狗嘴裡吐不出象牙」等等貶義辭彙。
狗作為人類忠誠的小夥伴，本身是沒毛病的。隨著朝代的更迭與沿襲，口耳誤傳的事也多如牛毛。
它也有許多正能量的辭彙，比如雞犬桑麻，形容鄉村的安靜生活；犬馬之養，表示供養父母的謙辭；吞紙抱犬，形容家貧好學；籬牢犬不入，比喻自己品行端正，壞人就無法勾引；虎父無犬子，比喻父輩有才能，子孫也不會有庸才俗輩 此類的好詞。
你還知道哪些歷史差誤呢？
趕緊關注一起來漲知識~
文/東杼
責編/東杼
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