道家女丹功修鍊概要

近見一篇關於女性內丹術修鍊的文章，筆者聯想起數年前赴藏地參訪時遇一位漢地在藏求法的比丘尼師父，交談之際曾向余詢問當今之世有誰能傳女丹坤功功法之事。又縱觀二十年來的氣功潮，各路大師層出不窮，萬千功法遍地流行，然而基本上都是讓眾人不分性別混同修鍊，或有分別亦不過是「男左女右」之類。練得好者，尚能松筋活絡、祛病強身，然長期修習，仍解決不了人生根本問題，終難獲最後果證。而一些人鼓吹自己的功法獨步天下，包治百病，千人一功之狀況，實已釀成有目共睹之弊病，把有億萬人參加的氣功修鍊活動引進了死胡同；更有甚者，幾個已被國家有關部門取締或點了名的歪道邪法，「創編」者為騙取錢財，不擇手段，蠱惑信眾，使不少女性練功者走火入魔，痴迷癲狂甚至命赴黃泉。在可悲可嘆之餘，不能不引起每一位修鍊者的深思、警惕和嚴重關注。

古人曰：道不遠人，人自遠道。世間男女皆天地父母之所生。天為乾、為陽、為剛、為父；地為坤、為陰、為柔、為母。男受天地之變化而成其象，女秉乾坤之交泰而有其形。陰無陽不長，陽無陰不生；剛柔得其中，水火始既濟，人物由茲孕育，陰陽有匹配矣。是故乾坤皆秉真元之氣，男女各具不死之身，乾曰大生可以道成正覺，坤曰廣生亦能果證。王母長處崑崙，嫦娥永駐廣寒；魏夫人功成《黃庭》，鮑姑隨夫濟世……載之史冊，俱可考也。正是身秉坤德，道成所致。

然而自古以來，有志於修道者，仍以男性成功者眾，女子道成者少。何也?究其原因，除古時婦女受諸多封建禮教束縛，交通信息閉塞，乾道丹經充棟，男可雲遊訪道，而坤道丹經稀零，女性難以出門在外，實為女性天然生理、心理條件原因不同所致也。比如：一、就形質言，男有喉結而女無，男基凸乳小而無汁，女基凹乳大而有汁；男有精室，女為子宮；男命在炁穴中，女命在乳房中；男貴其血，女寶其炁；男精色白曰白虎，女血行經曰赤龍；男精陽中有陰，女血陰中有陽；男精之炁充足，女血之氣式微。二、就秉性言，男陽剛主動，剛則易折，而動則炁易泄；女陰柔主靜，陰柔則韌，靜則炁易斂；男為離，如日，一年一周天；女為坎，如月，一月一周天。三、就修鍊言，男必先煉精化氣採藥之後而鍊形，白虎降，本元固，莖縮若童體謂之太陽煉炁；女則必先鍊形質，後煉本元，以斬赤龍為要務，修成不漏經，而血騰歸心竅乳縮如童體謂之太陰鍊形。男有九陰一陽(外陽內陰)而炁難伏出神遲，有面壁九年之說，女則有九陽一陰(外陰內陽)而炁易伏出神速而少還虛之論；男可自升，而女必待渡等等。

是故，女子修道必於相同處求其不同，又要在不同處求其相同。凡不同處，即在赤龍未斬之先；凡同處，皆在赤龍已斬之後。此乃萬古不易之論也。

倘若不明上述諸理，古今女子修道者，諸如「歸入善堂只知素齋、敬神、念經、放牲、行善、邀福、避禍，而不知以斬赤龍為急務者；或自持不求明師指點口訣妄斬赤龍以致殺身者；有執著玄門積氣成疾反致死者；有斬赤龍後不知男女工夫次序者；有誤信三姑六婆降仙、扛神走陰、觀花觀水之說、癲瘋失性或闖入淫室者；有朝入廟，亂投僧道或與善門男師種下情根者；有尼姑道姑及善門師娘領天恩者；有遁入空門只知念佛修性而不知女丹訣竅以修命者；或皈依玄門以男子臍下之炁穴識指為女玄關者」，凡此等等，均道出了自古以來女子修真之艱難。此等狀況，就在今天，明眼人見之亦比比皆是。

前述的女子修真之種種艱難，雖然在過去、現在和將來都是客觀事實並同樣會發生，但筆者相信，在科學技術、物質文明和精神文明高度發達的今天，隨著社會信息時代的到來，修道者的法、財、侶、地及其它多方面的必要條件已遠非昔比。特別是經過改革開放二十年來氣功熱的風風雨雨，沉沙淘去，真金終現。廣大女性修鍊者已經大大地增強了自我修養、自我完善、自我覺悟的意識和辨別真偽正邪的能力。故此，基於多年來各氣功刊物從未公開發表過系統完整的女性修鍊正法——女丹功介紹文章的狀況，為了使廣大修鍊者對修鍊有一個更加全面、明確的認識，建立一個識別真偽、正邪的基本標準，避免欲升反墜的悲劇重演，向廣大女性同道系統完整地介紹女丹功修鍊體系，已成為修鍊界的當務之急。因此，筆者將往昔探道歷程中與王力平老師多年接觸時所收集的各次公開與未公開之有關女丹功體系的資料進行了綜合彙編。盡自己之所知，將其修鍊次序、功理功法、有關要點盡量詳細予以介紹，名之曰——《道家女丹功修鍊概要》，公之於眾，以饗廣大讀者。

女丹功傳承

據書考證，女丹功法系呂洞賓祖師傳與王重陽祖師。重陽祖師創全真教，傳給北七真人之一孫不二。孫不二元君道成後開清靜派。自此，女丹坤功代有相傳，但有說完結在清朝末年。今因多聞人言持有坤道修法，故又可見女丹功並非在清末完結，而是功傳未斷。

王力平老師自幼隨嶗山處士(山道)無極道人張合道和清靜道人王教明、虛靜道人賈教義師徒三人入山苦修十餘載，全面繼承了道家鍾(離權)、呂(洞賓)法脈《靈寶畢法》(世面上所見《靈寶畢法》乃經文教理，具體修法只帶出一兩句。內傳密法共45段，約需十年時間專修。到王重陽、邱長春祖師時改稱「三仙功」、「靈寶通智能內功術」)之內丹術及「平衡功」(外動功，是與人、動物、植物、自然界各現象及日月星斗陣對練之法門)，行走功，睡仙功，無極至九宮樁法，醫道及其它等道家五術，簡稱「三功九法」，體系極為龐大。

王力平所持之女丹功，乃是呂洞賓祖師親筆傳寫的東西，有一代一代的手抄本，埋在山間，如同修鍊界熟知的藏密「伏藏」、「岩藏」品，是王早年隨師雲遊時所發掘。因年代久遠，書已瀝糟了，花費很大的功夫，用竹籤一篇篇地翻抄，才把它謄寫下來。王又將其翻譯，寫成現代白話語，原約十七萬字，後刪成約十二萬字。八十年代中期，公布了整個修法體系的簡要內容，並傳出了一部分功法，得授者有數百位女性同道，引起了很大的反響。

王力平老師說，修鍊應因人而異，辯證施功。男女練法不同，老人、小孩都有不同的練法。女子練功有兩種：第一種是女丹功煉造人，結婚的與沒結婚的在一塊練，到女丹功第四部分「斬赤龍」就要分開練(男女在「引仙法」初步功時也是在一塊練的)，有月信的斬赤龍，沒月信的煉「經絕引還法」，把月信煉出來之後再斬赤龍；第二種是從孕期到生小孩一百天的練法。

「女子修斷龍密法之前，必須先修好前三法(引仙法、金母觀心法、修經法)後方可行之，否則，下手即修斬赤龍，必有殺身之虞。」

「世上女子修真者以目中玄竅(兩眉中間性線，位置因人而異)內視入自身宇宙炁穴之內，凝神寂照，炁理神靈，都用意理。動用天然之風火，交午運修以平衡任督二脈，意在內外中關，為女子修真之要竅。」

「女子修真有三關，修真女子自知自身宇宙三關之要，要用風火之速，哪有女子修真不成之理?」

女丹功(十二篇)概要

女丹功(十二篇)概要 （註：若嫌字體太小，可點擊右上方「字型大小欄」選擇適當字型大小，一般選擇12號即可。）

《女丹功》共有十二篇：一、道德戒律篇；二、引仙法；三、金母觀心法；四、修經起用法；五、斬赤龍法、經絕引還法；六、鍊形法；七、安鼎結胎法；八、液還胎成法；九、胎息法；十、煉化陽神法；十一、陽神光圓法；十二、朝元超凡。

總 論

女子為坤體，其質為陰，七歲而腎氣實，乳齒換；十四歲任脈通，脈通脈勝，真血盈滿，元炁遂破，月事易下。曰：二七天癸至。此為世間女子先天人生之規律，如同月亮之虧盈，周而復之。及至婚嫁，或生男女，元炁漸損，真血日虧，雖月月有信水復生，卻是月月復傷。女命難修，在此一著。女子本命，即在天癸，天癸不化，命何能保?是故女欲保命還原，須急覓真訣，下手速修。

修真女子知功、知法、知火候，不得分毫差錯。年中用月，月中用日，一日之內十二時辰之中所能皆可為也。先天後天之氣。復將中下比為一穴，即以經理氣，以炁理神，神滿身化，身外有身。故曰：但能神息常相顧，方能盈得玉液流；積月久視長生竅，煉出陽神出頂門；要知萬物生與死，須目元神始復生；能以心神積炁內，嬰兒安養定成功。世上女子本此法修鍊，內丹必成。

一、道德戒律篇在網上未能搜尋到，日後待LZ據手頭書籍錄入後上傳。所據版本是《行大道》，沈志剛、劉亞丕編著，中國世界語出版社，1995年第一版。沈志剛是王力平老師的早期弟子。相關內容見：沈志剛新浪博客-桃花源周天專修班記錄「1998年·一上桃源」等：

二、「引仙法」因體系龐大，另列於後。下面先從第三法開始。這裡所介紹的法門，均系節錄本。女子修鍊還須尋王力平仙師口傳心授乃可。

三、金母觀心法

三、金母觀心法 （註：原文缺少「道德戒律篇」與「引仙法」兩篇）

引仙入門了世塵，一身潔清心自寧；

明鏡澄水別無跡，金母觀心始能行。

女子原來有命三，紫白黃光不似男；

少上衰中成在下，關頭一路要深諳。

炁穴無它乳溪內，休將臍下妄猜量；

人若不識陰生處，安使毒龍自伏藏。

神是夫兮息是妻，兩相匹配常相依；

凝神炁穴神抱炁，不即不離真交媾。

女子修鍊引仙法後，已能一心潔清，外相異離，在靜室之中，心空如鏡，自然靜定，如鏡之明，似水澄澈，心跡別無(就是說已經清修了)，以行金母觀心之法。行金母觀心之法，首先須將身體端正盤坐，以一足跟抵住陰戶，封住下三陰，緊閉下關，以固元氣。運動上關乳溪，從乳溪內竅(非常人所說乳房也)，一定不要有下漏，兩臂平舉如抱球，雙手五指分開，手指微微彎曲，兩掌心對準乳溪內竅，存心看乳溪一竅。呼吸綿綿，多入少出，以凡息帶真息，氣納乳溪內竅之中。神凝金室，心定血海，意注丹田，歸入下關。金母觀心，觀其惟法，行其無有，玉元無漏，心靜如海，已入丹功。耳聽內心，目常內視，注入中關，由中關引入臍穴，自身宇宙先天之氣而入，後天之氣已行入而歸，靜守自然。

解釋：女子有黃白紫三命，黃光在丹田生丹之處，白光在胎元結胎之地，紫光在血光生血之海。其上者為陽穴，在中者為黃房，在下者為丹田。

天癸滿盈，丹田真元之氣足旺上升，血元生血，陽極變陰，化濁經而流形於外，故少則從上。及其衰也，天癸耗盡，炁不能上升而生血，而腰干血涸則經無矣，故衰則從中。若欲修成干體，須從下田運上陽穴，神火薰蒸，使經變黃，黃變白，白化無，形自隱矣。故曰成則從下，與男子不同。不識此關頭，則丹不成。

女子三關，與男不同。兩乳之間，乳溪上關；臍後腎前，即為中關；牝戶下關，子宮大鼎，亦由其中。引入乳溪，臍內子宮，一脈相通，先天種子，命之本源。男子元精，至陽之炁；女子真血，至陰之精。生身之寶，萬化之根。男藏命門，即是炁穴，女藏牝戶，即子宮中。欲動難留，心靜可保，然須風火，煉化常存。

四、修經起用法

四、修經起用法

女子二七天癸破，經行血虧月月折；

月月信水復生來，修經煉化莫錯過。

年少無序需調理，年老已絕使再行；

根在上關命在下，炁血相益月月明。

有為無始皆可煉，無為有終皆可成；

有處著力後天通，無處用意先天盈。

目隨意至神息依，無中生有內炁行；

煉炁化神易血炁，赤龍當斬不留情。

修金母觀心法，以意內視上關乳溪內竅，待關內已動，即將兩手內轉向下著力而行，力推內炁進入中關。後天氣通，無用意處，先天氣盈，目隨意至。神息相依，易血益氣，鍊氣養神。隨後再以意領炁，以凡息帶真息，往上直提，提至上關，反覆往返一共36次。再將兩掌心內轉，對著乳溪內竅，雙掌壓至乳溪處，左右各旋36次，接著雙手分開，行至兩乳房處，左右亦旋動36次。此即為「金罩軟摩雙乳房」。

兩手慢慢離開兩乳房，變為「天地人」手式。自然呼吸，以沐浴成之。

《上藥靈鏡三命篇》曰：「月信者，非以經至為月信者也。信之一字，如人在外尚未回家而信已至焉，信至之日，彼自知之。或腰腿疼痛，頭目不安，不思飲食，此信至而成血也，乃氣也。當在兩日半之前專心行功。若經行則赤龍陰精不可把持，亂行妄運，殺人不少。須待其經後兩日半以白綾試之，其色黃金，乃經罷時也。照前工運之，以斬之。凡此之言正示人當知時行功也。」

此法中，如呂洞賓祖師言：「(雙手)金罩軟摩雙房乃女子修真第一要訣。」

五、斷龍密法——斬赤龍

五、斷龍密法——斬赤龍

女子登天須修真，築基先要斬赤龍；

陽欲化陰出玉溝，斬頭牽尾風雲停。

周身如綿似醉漢，真息悠悠混沌天；

真陰之炁化真陽，陽炁薰蒸河車轉。

神氣充足真陽旺，月月有信經自絕；

功奪乾坤造化機，無情劍下真情切。

萬朵紫雲朝玉闕，千條百脈種泥丸；

面如桃花膚似雪，到此赤龍永斷絕。

斬赤龍之法是有為之法，初修者應用周天之法。每日子午兩時，修鍊者進入靜室盤坐，用一腳跟緊抵陰戶，以防氣路下泄底漏。先用引仙法調整自身，當心神已定時，叩齒72次，以通肺腧兩穴；吸呼36次。此時一定要做到心神大定，千萬注意氣勿下泄。接著兩手放臍下扉上，向上提36次，一呼一吸為一次。

兩手左右分開，用意著力，向上托，緩急各36次。自覺尾閭處有炁騰騰上升之機，再將兩手放下卡兩腰，往上直聳36次，並配合呼吸。待覺夾脊雙關等處有炁勢動，呈上升之機，往上直提36次，待玉枕泥丸皆通，方有炁行於下。在此之際，用舌搭天橋，此時甘露自降，以意送下，直降乳溪，再導分左右入兩乳房，再降達兩腰後腎，導向臍輪，雙手重疊在臍輪處，左右各旋36次，向上提氣入於子宮。最後，復變手式為子午八卦連環扣，意守入定而養之。

解釋：修斬赤龍必須先修好前三法，絕不可當成下手之功來修鍊，否則當有殺身之虞。

未婚未育的青春女子，在家不出家者不能修鍊此法，否則將損失生育能力。

做過子宮摘除手術的女性，不妨礙修此法，可用子宮空腔作為大鼎來修鍊。

斬赤龍是周天之法，必須用周天火候而行之。行此法者，須除思去欲，忘情絕慮，方可行此道。年少氣血旺者，心性賢淑之人，三月之久便可赤龍斷而復還童體。

女子的致命點在兩乳，兩乳之間有空檔，女子先鍊形，這是鍊形的開始。

附：經絕引還法

年老女子修坤道，卵數未絕終有別；

身未凈者非信水，更年龍斷待復還。

山間細流注溪海，緩急催乳化兩房；

真炁入水匯大鼎，潛龍出水現芙蓉。

一日不斷勤修鍊，弱自漸強老還少；

百日功滿得天癸，色若胭脂處女樣。

三日之後行坤功，引仙觀心連修經；

一事無差赤龍斷，不知不覺煉成真。

道家認為，女子一生之中約有720次月經(60年×12月×1次/月)。由於常人不善養生，損精失血，耗炁虧神，以致於未老先衰，早逝年華，在45歲左右，經水斷絕。現在稱為更年期。換句話說，年老婦女沒有月經，是因為喪失了形成卵子的精神和力量所致，由此便走向衰老。有一些年老婦女尚有信水，但此水非信水，乃是飲食之津，是經民相火烘而成，不歸肝脾之物，或變腸紅，或變赤帶，或成倒經，所有這些，均屬虧症，故與斷經同論。

年老婦女欲長生延命，必須修經復水，再現英華。然後，斷龍還原，修成女真。

《上藥靈鏡三命篇》曰：女子以血為腎，乃空腔焉。過四十九歲，腰干血涸無生機矣，養而久之，又生血元，似處子焉，此又有無中生有之妙也。見而有之，一斬即化而命生矣。

六、煉乳還童——鍊形法

六、煉乳還童——鍊形法

天地所生父母養，五行之炁感陰陽；

未受此身先有形，形與性命感生得。

女子之性屬濁陰，不若男子秉陽性；

陶煉使血還為炁，孕得先天真元生。

鍊形之義是調攝，後天先天應分明；

真形真炁兩相依，認定清濁得真形。

乳房血海常留意，將形收斂合太陰；

周天煉藥還丹行，玄關內藏萬祖神。

初修鍊形之法，女子應入靜室盤坐，閉目，用引仙法調整自身，使心靜息調，叩齒緊咬，而後凝神，意入炁穴，在兩乳間、心窩上、乳溪內竅靜凝片刻，再分意在兩乳房，先左旋軟摩36次，再右旋軟摩36次；復左旋急摩36次，再右旋急摩36次，先輕後重共144次。

雙手分行至兩腰，以目神分率炁入兩腎，兩手對兩腎左右各旋36次，再返回兩乳，雙手捧兩乳，微微呼吸24息，吸氣時小腹內收，雙手向上捧兩乳，呼氣時小腹外放，雙手放鬆，炁聚信旺，用意將炁送至下田，返照調息。久久自然真息往來，一開一合神氣充足。

真陽自旺，經水自絕，乳縮如男子，是謂斬赤龍。如此久久行持後，修鍊者不必捧兩乳，吸氣時只凝神於下關大鼎之中，迴光返照，是謂玄牝之門。真息悠悠，虛極靜篤，陽氣薰蒸，則此赤龍新白，必自化氣，穿閭升背，逾枕透谷，河車逆轉矣。

女子兩乳，左房通肝，右房通肺。肺出金液，下注血海，煉得乳房如小兒，煉得女色男體，如同兒童也。

本法可始行走丹道周天，沒結婚與未育者可以修鍊此法。

本法為鍊形還原之法，男子以下田、中田、上田為主；女子以下關、中關、上關為主。男女要分開煉。

女子以乳溪為上丹田，從臍中向內1寸3分是中丹田，以陰戶、子宮為下丹田，也叫大田。男女同名有異，修鍊方法也不一樣，要注意。女子修真者以上中下三關為鼎，以腎為爐，此爐即在身中又在身外，如日月運行。男子命在下丹田，女子命在乳房，乳溪是血源，是致命點。從兩乳往中間走，第六肋骨，非兩乳。女子以血為腎，男子練功也有一個腎，古時稱命門。這個命門不是命門穴，不是穴，男女都有。女子血源生血，男子丹田生丹。

七、安鼎結胎法

七、安鼎結胎法

鍊形化炁築基功，上品天仙事不同；

若問金丹端的處，日來映月照鴻蒙。

凝神三田真息行，綿綿神火薰蒸騰；

恍惚渺冥有信物，神凝炁住鼎自封。

金鉛得木汞配合，從容涵育任天作；

蟄伏不動雞抱卵，如龍養珠死中活。

神入炁中炁抱神，神炁相結元胎凝；

寂然不動結成胎，溫養數滿方圓明。

修鍊安鼎結胎者，入靜室用引仙法調整身息，心定神凝，手式用八卦子午連環扣，以三目回光，以意由二目中間內視，注入乳溪內竅，真息36次。外行用鼻自然呼吸，以真息合凡息，炁注乳溪，再以意注入中關內竅之臍心，用真息36次，外行用鼻息36次，以真息合凡息，炁注臍心中關；再往下注，注入下關大鼎子宮內竅，用真息36次，外行鼻息36次，以真息合凡息，炁注入子宮大鼎之中。然後，用意加守子宮內竅，再引華池之水到上關乳溪內竅，引心肺二液到上鼎，意將海中真金送到上鼎之後，以意似著力送下，從上鼎到中鼎，再由中鼎到大鼎子宮中，炁在子宮內盤旋18次，內熱火升，鼎安胎凝矣。然後，意回沐浴於大鼎之中。

八、液還胎成法

女子還丹行玉液，赤龍液化白鳳髓；

忘所不忘無不忘，寂聽寂視渾然一。

無際無涯自運化，我與天地同連體；

時非一時地非地，目不為眩神不疲。

所見所聞足迷性，毋為物誘常悟覺；

反躬自省全無我，寂體久之觀真我。

蓬然夢覺宮炙熱，聲雷風潮起中介；

神光圓足透頂門，玉液胎就成陽神。

男子清靜入手，功到運河車，真精保足，不出玄關，逆流到頂，露灑大谷，沛下華池，名曰玉液，陰神出現，魂游玉府，魄朝帝真，圓光罩頂。

女子玉液還丹，凝神注大鼎，乃是赤龍液化白鳳髓，充滿下田，恍如胎孕。此時修鍊女子應忘其人，忘其法，忘其功，忘其我，無事不忘，心安神定。入靜室盤坐，自覺我與天地同體，返身內省，吾身凍矣。我身兩乳充田，鎖住外延入內延，如是凡身無我，恍如胎孕，功滿氣化，神光圓足，透出頂門，煉就陽神，玉液成胎，天門自開。

九、胎息法

九、胎息法

丹田血海炁機動，一縷清流到上鼎；

不可動念切牢記，依舊行功復下行。

赤血化白無錯差，真火真符煉無瑕；

血崩之患終難治，炁凝之候辨無差。

真炁日生血化液，真息之炁宜養育；

玉液歸根其所凝，運煉呼吸非口鼻。

有名無形先天息，實為中宮內呼吸；

息息歸根無礙滯，行持一月成胎息。

本法手式用「蓮花獻子式」。女子修鍊斷龍、還童、安鼎、結胎等法後，再靜一時，七情不發，雜念不起，於是足跟緊抵泉扉，不得放鬆，唇合齒藏，意隨目光注入大鼎之處——子宮內竅。冥目內視子宮內竅，兩手合什放在前胸處，古稱這一手式為「蓮花獻子」。真息，息息隨機，感而感之，隨機應之，炁即凝矣。久成胎息，不呼不吸，不吸不呼，不提自提。牝戶之內，闔辟自然，和暖如春。丹自成，胎自息。修鍊者修自鼻息，即調息。息息歸根，煉成胎息，息行脈停，息停脈動。古曰「服氣不長生，長生須伏氣」是也。真息運行即能伏氣，胎息全在機感機應矣。訣曰：

功夫到此莫粗疏，神息綿綿合太虛；

借問養胎何所是，惚如父母未生初。

呂祖曰：胎息是盜乳天機。不二元君曰：息息返乾，初若此也。到息住脈停，則神定矣。神定方能出定，而聖胎完結。女子「懷孕」以後，經氣足與男子同體，若無胎息，環息無日，不比一身。「服氣不長生，長生須伏氣」，納進之氣做何處用?置何位置?在何處貯藏?若不明了，即不能長生，如同常人。吸氣、呼氣不過是一種運動而已。

機感，即機關的感應。毛孔一開一合，第一大機關是全身毛孔；第二大機關是明竅；第三大機關為內臟。最好練毛孔，一開一合，全身成一圓球，直至為一立體球最好。

十、煉化陽神法

十、煉化陽神法

易血煉炁化成神，陰返為陽育元神；

若不煉炁神不足，形亦不著游陰神。

宇宙之中天地人，自身宇宙化太極；

宇宙之中運五行，五蘊之精歸大鼎。

三田相連炁通貫，宮中靈動河車搬；

魂魄神意炁聚頂，煉陰成全陽終現。

活活潑潑通光圓，無拘無束無礙攔；

宇宙之中宇宙轉，獨來獨往宇世間。

女子修鍊前八法成功者，方可修鍊「煉化陽神」。修鍊者進入山中、樹林洞府或靜室之內，先用「引仙法」調整自身，待心神已定，將「平安式」手式轉為「天地人」手式，兩手重疊放在臍心處，掌心對臍心，在臍心緩緩軟揉，此圈越轉越大，至上關、中關、下關都在臍內。古稱：宇宙之中天地人。再從大越轉越小，返回臍心。古稱：自身宇宙化太極。左右各旋24次。

雙手在臍心處往下推，以意炁推入子宮內竅。靜守片刻，再往右上方提入肝，然後默運五行。運木炁在肝膽輕摩24次，意念東方甲乙木，肝為青色，不得分心；推木炁入心臟軟摩24次，意念南方丙丁火，心為紅色，不得分心；推火炁入脾胃軟摩24次，意念中央戊己土，脾胃為黃色，不得分心；推土炁入兩肺軟摩24次，意念西方庚辛金，肺為白色，不得分心；推金炁入兩腎軟摩24次，意念北方壬癸水，腎為黑色，不得分心；再推水炁入膀胱軟摩24次，意念北方壬癸水，膀胱為黑色，不得分心。呂祖曰：宇宙之中運五行，五蘊之精歸大鼎。

複次，雙手從膀胱處向上內提，提時意推炁行，入於大鼎，再往上提，進入臍心，再上提入上關乳溪。此時在乳溪處留意片刻，待乳溪內一動，再往下推，一直推入大鼎子宮內，鼎壓陰戶(雙手緊壓陰戶，足跟緊抵泉扉)，用意把五臟之炁、三關之炁注入大鼎，以靜守之。待鼎內一動，雙手合什為「蓮花獻子」式，用意過尾閭，上夾脊雙關，玉枕至泥丸，運河車，通任督兩脈，意居中宮。魂魄神炁總歸頂，煉化陰陽居大鼎。靜守胎元九次，功成。陽升陰降，會合中鼎，光圓頂門，於出於入，陽神於我，我即君主，宇宙自轉，獨往獨來，五行之運，煉化陽神。

解釋：本法要往回煉，男女同功。「平安式」手式不符合上中下、天地人之義。但是，又必須用「平安式」來調整。調整好了，馬上轉入「天地人」手式，別小看了這個手式的變化，內有奧妙。

女丹功有兩個默運五行，前面的默運五行各項相生運，是內臟互相鼓勵，自己在動。這裡的默運五行是從大鼎里發出來的東西運化五行，凈化五行；原來的五行是各帶顏色，而大鼎之氣則是五氣歸一了。五運六氣就是從這裡來的，用一個大鼎化為六氣，運完了最後仍要歸入大鼎，訓練三關互相竄動。

合什後要靜守，你願意合什後運轉，就意想從大鼎到尾閭，闖三關，過天門，開天目，下三田，來回這麼轉。轉來轉去就形成了一條光帶。

女子過上中下三關，煉的時候由外而內，往裡壓，就往下走。用的時候由里往外去，女子練功上中下三關沒有形成時，千萬注意不要往頭上走，不要先沖頭。

子宮內竅就是子宮空腔，是最大的竅位。

十一、陽神光圓法

十一、陽神光圓法

神光融融天庭居，陶冶性情磨鍊心；

道心花開本體照，性養純熟神入定。

萬頃冰壺光射月，一輪明月映深潭；

清靈善化虛腔內，久定渾然若死人。

靜定之極真機動，脫胎陽神破頂門；

雷震天門神鬼驚，掀翻宇宙飛白雲。

步步返歸真虛寂，我只自在觀自在；

遇有功時且行功，當立行時便立行。

修鍊「陽神光圓」時，須遠離人群，少人知，最好在花草樹木叢生之地，山間洞府，或河泊三邊，靜湖之中，盤膝而坐，用「天地人」手式，以等待「神靈」的到來。丹功到此，已是返陰為陽，陽純而神全。故爾全要行無為之法，長守不懈。使這神體煉而復煉，存而復存，直至身若冰壺，神如秋水。及至煉無所煉，存無所存，念止心寂，入於大定。然亦不可使之久留身中，如瓜熟蒂落，神圓則遷。有明月當空，雪花紛飛，陽神即可破天門而出。然此神尚嫩，出而未熟，故不宜速及遠，「須是再入本軀，往來出入，一任遨遊，始乎一步二步，次二里三里，積日純熟，乃如壯士振臂，可千里萬里，而形神壯大，勇氣堅圓。」此時千萬要做到：我是君，不是臣。

在陽神未出之前，此神屬至靜，應養真靜守，煉至神圓，方可止步。心中可念：

「我是君，不是臣，我只自在觀自在。」

在陽神即出之後，此神屬動，當用逸神之法，使神靈通圓融無礙，直至煉到神通遠顯，方可休息。心中應念：

「我只自在觀自在，我是君，不是臣。」

此後，務宜逸養元神，或游山而玩水，或靜坐而操琴，常以樂事快爽無邊。「遇有功處且行功，當立行時便立行。」

解釋：陽神欲出天門，有人會告知你怎麼破天門而出，屆時千萬銘記。陽神一出，馬上要收回來，有人理解為一跳出去就回來，那就錯了，晚了。只要一冒頭，一下子拽回來，不要讓他出去。因為他是自己的東西，還很嫩，如果讓他出去了，就會丟失，還得重新加火，重新煉，那就麻煩了。出去以後也要先近後遠，漸漸自如，切莫自迷，慾望不要太高了。

這裡有一個現象，做功時，或者入睡前似睡非睡時，出現一種是夢又不是夢的狀態，那個叫元神，已經到「神光光圓」，已經出來了，特別美，這時往往不注意，都丟了。這時應倍加註意，要做到：「我是君，不是臣。」不能動了，「我只自在觀自在」，自己觀自己，不要出遠了。這時如果跟著出去就成為夢，夢就是幻想，不出去就是圓光氣路。這種情況不太多，但千萬要注意!一出現，趕緊起來做功，坐著還像做夢，還在走，這時候就別看著玩了，一定要訓練出一種刻苦、倔強的性格，心念：「我是君，不是臣。」一念就能控制，此況非控制不可。

出現「仙人指路」時，自己得有主宰。要問他是幹什麼的?讓你幹什麼?看看對你有沒有好處?沒好處就別跟他走。因現在特別嫩，故不能隨便跟他走。他也不會跟你說話，看到光，過去就過去了，別去攆他，因攆不上。但需用眼睛看，似看非看。做功的時間越長，出現的事也越多。因為這個功太古老了。

半夜一醒，馬上起來盤坐。有的既沒有尿，又沒有別的什麼原因，為什麼醒?一醒，馬上起來盤坐。笑咪咪地坐著，沐浴，等著「神靈」的到來。必須養成習慣。半夜醒了，看看錶，翻身又睡著了，這在修鍊者是絕對不允許的。

十二、朝元超凡

採藥燒丹有先後，坎離艮巽倒還顛；

功完九九周天數，哪怕不成物外仙?

初產嬰孩氣未純，仍吞木汞復元真；

佇看乳養經三載，變化通靈果是神。

三花聚頂合玄虛，五炁朝元靈光圓；

善行三千功德滿，超凡入聖列仙班。

丹事雖完猶有功，冥心靜坐洞天中；

忘形入定九年畢，打破虛空才算空。

大鼎已安，大葯已得，聖胎已成。陽神出現，還須溫養，乳哺三年，九載面壁，定息綿綿，意一無分，神息相顧，三千日內，如保赤子，刻不忘此，毋須臾離。二目垂簾，光隨意注，存於內竅，靜而愈入，氣暖如春，甘露頻生；炁運周身，始自子宮，後升前降，河車自轉，易化凡軀，成我真形。

男子朝元：白光透頂，次黑次青，次紅次金；

女子朝元：黑光透頂，次紅次白，次青次金。

功足光圓，五光會一，地雷自鳴，天門自開，陽神一出，出入自如，君主是我，遊行自在，廣立功德，真師來渡，引見上帝，次拜諸天，後到瑤池，朝見金母，授職為仙。

男女行道不同，但女子較易成功。男子伏炁需三年，女子一年可伏，此乃胎在身中之故。然炁雖易伏，但赤脈最能害道果。作為女中丈夫，能斬赤脈則經不漏，而基已築矣。築基之後，則用煉精化炁之功以離外二陽，消坎外二陰，變成乾體；然坎離功足，乾體雖成，而其炁未化，其神未靈，又當以煉炁化神之功以艮上一陽化巽下一陰，熔盡外陰之炁以成純陽之神。到運周天，數終九九，神復純陽，又當用煉神還虛之功。故此，乳哺功滿，必須擇名山洞府冥心靜坐，面壁調神，出則以太虛為超脫入境，入則以上田為棲息之所，忘形入定以煉真空。同時，須廣積功德，謂三千善行。若未積善，或有虧心事抵消，終難成真；如若明辨因緣，相合天律，分真善惡，行止自如，圓融不二，方得忘形入定以煉真空，煉至空無所空，虛空粉碎，而神才得以還虛而合道矣。

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