起名到底應該補缺還是補需？

字如身體，姓名如衣服，衣服要量體栽衣，有助身體美觀健康，而不能隨便搭配，使身體抑鬱寡歡，這個道理基本都能明白。但在按八字喜忌的起名中，牽涉到一個關鍵問題，這個問題不但是衡量起名質量的標誌，同時也是檢驗一個起名師水平的槓桿，這就是按缺而補，還是按需而補，就是平常所說的「缺什麼補什麼」，或「需要什麼補什麼」。

從辯證唯物的觀點來看，任何事物都不可能是十全十美的，或多或少總有缺憾。所缺的東西，也要辯證去看。比如缺了忌諱的東西，則在其代表的方面應吉，而缺了需要的東西，則在其代表的方面應凶，八字與起名也是這樣一個道理。

比如一個八字缺木，而木為其忌諱的五行，則在木所代表的方面應吉，假設木為其印星，則在文化學識方面突出；假設木為官星，則在工作事業方面建樹…其它五行同理。

再如這個八字缺木，而木為忌諱的五行，本來在所代表的方面（學習或工作）應吉，但有人卻硬要給他補木，缺了忌諱的本來應吉，你再給人家補上，那就應凶了，那就不是畫蛇添足的問題，而是弄巧成拙了。

所以，在按八字起名過程中，並不是看到缺什麼，就給人補什麼這樣簡單，關鍵要看這個所缺的五行，是用神還是忌神，缺了忌神應吉，不能再補；缺了用神應凶，應該大補特補。這就要求一個起名師，必須具備八字水平，能夠判斷八字旺衰，才能擔當起名重任。

所謂五行，對於一個八字來講，就是一位葯。有病才需要吃藥，而沒病不能亂吃，是葯三分毒，搞不好會引起副作用。比如一個人感冒發燒了，就需要吃退燒藥，但如果他沒發燒，你硬給人家吃退燒藥，鬧不好會弄出人命來。所以判斷姓名補什麼，不能以缺有而論，而應以需忌而論。

所以，目前最科學合理的起名方法，應該是：根據八字喜忌，設計格局數理，賦予文化內涵

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