廟東村：鷹巢嶺廟會
鷹巢嶺廟會
沒趕過三月三廟會的時候，聽到有人這樣描述鷹巢嶺上的廟：俺那裡有座可大的廟。有多大？一百單三間，前房檐水流到洛河，後房檐水流到黃河。
後來，這個描述的人，成了我的家人。嫁給他的第一個春天，三月三到了。他說，走，趕廟會去。我帶著無限的憧憬，和他一起走向鷹巢嶺。
走進廟裡，我問他：你說那一百單三間呢？他嘿嘿一笑：那是一柏擔三間。一棵柏樹，三間廟宇。柏樹呢？廟宇呢？他說，柏樹砍了，曾經的廟宇扒了，東西用來建養士小學了。
誰信吶！
後來讀了很多資料，方知他沒說瞎話。
據《養士小學志》記載，1932年春，鷹巢嶺上那棵千年古柏被伐掉，連同三間古廟一起作為校產，用於華陽小學樓房建設。這個華陽小學就是養士小學的前身。
我還讀到嘉慶年間的鷹巢嶺玄帝廟重修碑文，上寫此廟為「武則天避暑而後創建」。通過碑文還了解到那次重修不僅修建了大殿拜殿，還有戲樓茶亭。這個石碑在1957年修建靛池溝水庫時，被作為石材砌在水庫底部，現在僅剩碑文留存。
民國版《新安縣誌》也曾記載，鷹巢嶺有真武廟，為唐朝武則天避暑宮殿，傳說武則天在避暑期間，曾到養士村的敬愛寺上香拜佛。
鷹巢嶺上的廟，幾經風雨侵蝕，幾經重建，現在叫聖元觀。
不管是玄帝廟還是真武廟，還是現在的聖元觀，在老百姓口裡它一直叫鷹巢嶺廟。本人也比較喜歡這個名字。
「前房檐水流到洛河，後房檐水流到黃河」這句在民間流傳甚廣的語言，生動地說明了鷹巢嶺的海拔之高。鷹巢嶺和石井鎮一峰獨秀的荊紫仙山遙遙相望，站在廟後的田埂上，你可以極目遠眺，絲毫不用擔心有什麼會擋住了你的視線。嶺下，一座座丘陵，一道道溝壑，一個個村莊，掩映在泡桐花海之中。不光附近那些村子，據說整個洛陽城都可以盡收眼底。
三月三，是鷹巢嶺傳統廟會。
三月三，老驢老馬才揭鞍。過了這一天，氣溫回升，不再忽冷忽熱，夏天即將來臨。這一天的廟會，更像是一個儀式，和寒冷告別的儀式，又像是村裡人的一次大規模的踏青活動，就連平時不愛出門的人，也會在這一天走出門去趕廟會。
趕會的人，多半不是為了燒香，也不是為了買東西，就是單純的出去轉轉。男的女的，老的少的，帶著一顆喜悅的心，走出門，融進四月的田野里，感受陽光的明媚，春風的和煦，花香的醉人。
這一天，你要是串門，十有八九會吃閉門羹。燒頭柱香的，頭天半夜已經跑到廟裡去了；附近商店的人老五更就拉著貨物去廟會上擺攤；家裡種有菜的，薅點蒜苗、韭菜、菠菜，用麻繩捆了，拿到廟會上，找個地方，碼在尼龍袋上，已經在等待買主了；手巧的大嫂，支個煤火，炸點糖糕、油條，打點包子，調點涼皮，趕廟會的人便有了吃飯的地方；蹣跚的大媽們，也會做點花米糖，用大竹籃裝了，?著邊走邊喊：花米糖哎——賣衣服的，擺出了涼鞋，掛出了短袖、襯衣，告訴人們天熱了，該換新衣服了；賣冰糕的也把冰箱推到廟會上；賣香箔的，早早在廟門前一溜排開；戲檯子上，唱戲的人，抹著大花臉，咿咿呀呀，唱上老半天了……
廟門前那條路，只有在三月三這一天，成了集市，來來往往的人和車輛，用極大的耐心，接納著廟會帶來的熱鬧和擁堵。
趕會的人，吃罷早飯，鎖了院門，一路上呼朋引伴，從一個個村子裡走出來，慢慢匯聚到去往鷹巢嶺的路上。漸漸地，廟裡廟外，就摩肩接踵，人山人海。
和廟外人聲鼎沸的集市相比，廟內香煙裊裊，比較安靜。有的人拿著香正等待拜祖師爺，有的則正跪在地上虔誠地磕頭，大部分人，在廟內走走看看，見到熟人，打打招呼，拍拍閑話，開開玩笑。還有的單身青年，也趁此機會，在媒人的撮合下，相個親啥的，說不定從此就脫單了。
從廟裡出來，走上廟會，從西邊賣樹枝捏的木凳、荊條編的籮頭一直看到東邊賣菜苗的，走得渴了，買塊豌豆糕或者菠蘿邊走邊吃，走得累了，在小吃攤上坐下來，要一碗涼皮，吃著說著看著，既歇了身子也飽了肚子。
廟也看了，會也趕了，臨走買點需要的東西，心滿意足走上回家的路。返回的路上去趕廟會的人，仍然絡繹不絕。一場廟會直到夜幕將臨，才慢慢散去。
回到家，把買來的西紅柿苗、黃瓜苗、辣椒苗栽到地里，懷著美好的期許，等著它長大，開花，結果。
三月三，來了，又悄悄走了。新的一年，新的希望，彷彿從這一天，才剛剛開始。
文圖作者：寨之南，新安縣倉頭鎮人。
挑了個安靜的時間去拍的圖片，真正的三月三廟會盛況，就等你親自去看了。
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