高清圖集：中俄珍寶大比拼！金銀珠寶亮瞎你~

阿列克謝皇儲彩蛋及內部細節
王儲彩蛋外飾花紋和相框裝飾花紋都選擇了雙頭鷹圖案。雙頭鷹圖案為傳統的俄羅斯權力標誌，現在也運用於俄羅斯國徽上。普遍認為雙頭鷹圖案起源於拜占庭帝國，兩隻鷹一頭望東一頭望西代表了俄羅斯地理位置橫跨歐亞大陸，雙頭鷹持有的權杖和寶球象徵著宗教和世俗權力的統一，位於上方的皇冠標著上帝在整個俄羅斯的權威，整體標誌象徵了沙皇統治下俄羅斯各方權利的一體化。

阿列克謝皇儲彩蛋及內部細節
這次展覽的主角，堪稱工藝美術設計大師的彼得·卡爾·法貝熱（Карл Густавович Фаберже）一八四六年五月三十日出生於聖彼得堡，是俄羅斯著名金匠和珠寶工匠。在他的職業生涯中，最著名的訂單就是一八八五年開始為俄國沙皇皇室訂製復活節彩蛋。除了這批珍貴彩蛋以外，法貝熱工廠還為歐洲其他皇室、社會名流定製珠寶。

清乾隆 金甌永固杯 故宮博物院藏
阿列克謝皇儲彩蛋是這次展覽中最引人注目的展品之一，是一九一二年送給亞歷珊德拉·費奧多羅夫娜皇后的復活節禮物，它背後的故事關係著皇室血脈的傳承。看到這件展品的時候，筆者不由地想到故宮珍寶館的標誌性文物金甌永固杯。在中西方文化中，無論是青金石色還是翠鳥羽青色都代表了天空的顏色，和代表了皇權的金色相搭配，給觀者一種皇權受命於天的威嚴感。

皇家鵜鶘彩蛋
美國弗吉尼亞美術館珍藏的二百三十四件（組）俄國十九世紀後半葉至二十世紀初的俄羅斯法貝熱珠寶首飾、裝飾品在故宮博物院午門東雁翅樓展出，吸引了全國各地熱愛珠寶裝飾藝術的愛好者。

皇家紅十字肖像彩蛋
皇家鵜鶘彩蛋和皇家紅十字肖像彩蛋分別是一八九八年和一九一五年尼古拉斯二世送給自己母親瑪利亞·費奧多羅夫娜皇太后的復活節禮物。兩枚彩蛋使用類似的手風琴展示手法，將有意義的微型彩畫相框展示出來，設計巧妙。

無論在哪個基督教流派的文化中，宗教偶像（如耶穌、聖母、聖徒）對信徒的重要性都不言而喻，不惜工本地以珍貴材料裝飾這些偶像和聖像是俄羅斯東正教藝術的一大特色。像以油畫的形式繪製在木板上，表面覆蓋的一個銀鍍金的外罩（Oklad）是一種用於保護聖像的金屬外殼，僅顯示聖像的面部和手足部分。外罩的裝飾通常需要精心設計，本件藏品外緣採用鏤空工藝，同時使用貴金屬鏨刻和花絲工藝製作外罩內緣，將紅寶石、藍寶石、祖母綠

清乾隆 金鑲東珠菩薩 故宮博物院藏
歷代皇室一直信奉藏傳佛教，在藏傳佛教器物中，最重要的就是佛像、佛塔和法器。乾隆時期的金鑲東珠菩薩立像是當時鑄造大批藏傳佛教造像中的珍品之一，通高四十九點五厘米，寬三十二厘米。菩薩像以黃金鑄成，全身鑲東珠共一百八十二粒，工藝精湛，色彩柔和而莊嚴。

清乾隆 金鑲東珠菩薩 故宮博物院藏
金銀器類佛教器物製造大多是以金屬鏨刻工藝和嵌寶工藝相結合，在鑲嵌所選的寶石材料中，除了珍珠、紅寶石、藍寶石、碧璽等傳統寶石品種以外，還有被視為有特定佛教含義的綠松石、青金石、珊瑚、琥珀、硨磲、瑪瑙等材料。

清乾隆 金髮塔 故宮博物院藏
乾隆皇帝在乾隆四十二年（一七七七年）為其仙逝的聖母崇慶皇太后所造的專門盛放皇太后御發的金髮塔，目前在壽康宮展出。發塔高一百四十七厘米、底座為七十厘米見方，據已故的徐啟憲先生描述，發塔由下至上分別由下盤、塔斗、塔肚、塔頸、塔傘及日月六部分組成，塔肚內供佛後置一盛發金匣，金匣正面飾六字真言、匣牆有八吉祥紋飾，下配白檀香木座。

清乾隆 金嵌寶石藏經盒 故宮博物院藏
乾隆年製作的金嵌寶石藏經盒，高七厘米，長二十一厘米，寬八厘米，經匣中專門供滿文寫經—《大悲正經》。這兩件經盒以黃金打造，嵌珍珠、紅寶石、青金石等珠石為飾。同法貝熱聖像類似的是經盒蓋里彩繪釋迦牟尼佛與二弟子圖，色澤鮮艷，當是宮中畫師所繪。這些佛教器物精緻細膩的裝飾手法搭配精心挑選的珍貴材料，讓我們在今日都能感受到當時的人們對信仰的虔誠追求。

法貝熱皇冠胸針（局部）
清代宮廷裝飾工藝最大的特點在於將很多珍貴材料通過不同的裝飾工藝巧妙集合在一件器物上，而法貝熱的裝飾製品也有相同的特點，兩者多少都借鑒了其他文化的裝飾元素，是經過本國藝術加工的多元審美的彙集。

清 金嵌珠寶圓花 故宮博物院藏
花絲鑲嵌工藝製作底托，在底托上中心嵌弧面近方形祖母綠寶石，外圍兩圈嵌紅綠相間的祖母綠和其他紅色寶石，最外層掛嵌珍珠。珠花為古代婦女的頭飾。

琺琅底紋糖果盒
在兩類皇家裝飾藝術的用品上，我們看到很多相似的器物，可以說從底紋設計到玉石材料拼嵌再到盆景工藝製作都有異曲同工之妙。

清 黑漆嵌螺鈿雙龍紋長方盒 故宮博物院藏
法貝熱設計的很多作品都使用透明琺琅作為底紋裝飾，製作方法是依靠部分機械設備在金屬的底板上刻畫出嚴格對稱的紋路，再在其表面燒制各種顏色微透明的琺琅表層。成型後可以透過琺琅層看見底板上的幾何紋路，將工業美學運用到裝飾藝術中去。中國傳統的審美中對嚴格對稱的規則幾何紋飾並不會刻意追求，但是許多點螺漆器卻在手工製作幾何紋飾方面超越了西方工業文明。

清 黑漆嵌螺鈿人物圖葵瓣式二層盒 故宮博物院藏
點螺工藝是將薄螺鈿片和薄金片根據設計好的紋飾，手工粘點於黑漆表面，螺鈿是具有珍珠光澤和暈彩的夜光螺殼或珠母貝殼等水生生物的硬殼，在黑漆底色的襯托下所產生的多數為紫紅伴孔雀綠的暈彩色給人以華貴的觀感。

清 紫檀百寶嵌進寶圖長方盒（局部） 故宮博物院藏
如紫檀百寶嵌進寶圖長方盒，進寶的胡人造型所有的衣著紋飾均使用顏色不同的螺鈿或牙骨來表現。不過就單體雕塑來看，法貝熱的造型寫實能力較清宮玉器雕刻更加紮實。

水手蠟像
在玉石雕刻造型藝術上，法貝熱所嘗試的複合寶石人物雕像其實早在明清宮廷就以平面浮雕的形式成熟了。水手雕像的乳白色水手服是由白色瑪瑙雕刻而成，面部和手部是由褐紅色東陵石，眼睛為藍寶石，帽檐和領子為青金石，鞋子為黑曜石。

左：清 青玉嵌寶石卧兔 故宮博物院藏 右：法貝熱兔子
不過就單體雕塑來看，法貝熱的造型寫實能力較清宮玉器雕刻更加紮實，通過幾件動物造型的對比可以看出，清代宮廷把玩的動物小件大多數為和田玉製品，造型符合傳統的中國畫中的動物形象，而法貝熱作品嚴格按照實際動物造型等比製作，除了西方雕塑創作體系更加寫實以外，清宮因珍惜來之不易的雕刻材料、採用因材施藝的雕刻原則也是一個重要原因。

三色堇盆景
法貝熱精緻盆景小件在這次展覽中引起了不少觀眾的注意。法貝熱的作品一般只取一枝或多枝花朵單枝進行簡單的層次搭配，在用水晶雕刻的水杯中放置，營造出真實花葉插放在水中的觀感，給人以素雅寧靜的感覺。

清 天然木舟燒藍葉碧璽桃樹盆景及局部 故宮博物院藏
製作工藝上，故宮盆景的花葉同主幹結合多是以捆紮、粘接的方式，利用絲線或金屬線將花瓣彙集成朵，將樹葉捆紮成枝，最後捆紮出花束，其中有部分重要位置可以使用傳統膠粘劑粘接和加固，以保證花束的穩定性；而法貝熱多是以貴金屬和鑲嵌法來連接各個部分。

清 天然木舟燒藍葉碧璽桃樹盆景及局部 故宮博物院藏
同為世界上頂尖工藝的裝飾器物，法貝熱作品和清宮珍玩都是圍繞著皇家生活的各個方面來設計和製作。兩者不僅有相似的設計主題，在工藝技術層面也有很多共同點，有一部分作品是東西方文化互相影響的結果。

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