西藏組章
一、俯瞰神州
祖國的版圖中，有一片神奇的土地，巍然雄踞西南一隅。昆崙山、唐古拉山、岡底斯山、念青唐古拉，四條雄壯的漢子，共同構築起寬闊無垠的「羌塘」，或曰：北方高地，渾圓而輕緩的丘陵谷地，三、五百米的高差，美麗的高山湖泊，就像一個個美麗的藏家女子，盡情展現婀娜的腰身、妖嬈的倩影。這裡有平緩而寬闊的藏南谷地，有世界上最長、高差最大的藏東高山大峽谷，還有著名的喜馬拉雅山脈，它的主峰珠穆朗瑪峰以8848米的絕對海拔優勢傲居世界第一！
而珠穆朗瑪峰，就像一位雪山女神，深情地俯瞰著萬里神州的山川、河流、平原、丘陵、城池、村落和千百年來辛勤勞作的華夏各族兒女。這裡，就是有「地球第三極」、「世界屋脊」之稱的、美麗的西藏高原。
二、謎一樣的象雄文化
岡底斯山下，瑪旁雍錯湖旁，天空湛藍湛藍的，飄著朵朵白雲；一塊巨石上。飄著數不清的五彩經幡，在風中瑟瑟作響，似乎是在向人們訴說什麼。不遠處的山坡上，高大巍峨的宮城的殘垣斷壁依舊矗立著，一隻雄鷹盤旋著，上下翻飛。久久不舍離去……。人們在這裡還發現了比藏傳佛教更早的壁畫、經書、佛像、寺廟和聖殿。
佛法，佛法，萬佛之法。它的源頭在哪裡？在象泉河流域，曾經有一個強大的象雄國，給我們留下來謎一樣的象雄文化。幅員遼闊橫跨中亞和青藏高原，中國漢朝時期稱之為羌同、羊同，有著幾千年的輝煌歷史和燦爛的遠古文明。萬法之源的「古象雄佛法」雍仲本教，據傳是古象雄王子辛饒彌沃如來佛祖創立。這是迄今為止西藏本土最古老的宗教，也是人類歷史上最古老的佛法。
處在高寒地帶而時常被雲遮掩，平素里我們是很難看見它的尊容，可一旦有陽光照射，終年積雪的山峰就會閃耀出神奇的光芒，瑰麗而華胄奪人魂魄。這就是岡仁波齊峰——岡底斯山脈的主峰，以至於至今仍然沒有被人類征服，這裡就是象雄文化的源頭。
歷史似乎遺忘了雍仲本教，以至被人誤傳，但它確實和藏傳佛教有著千絲萬縷的關係，特別是本教和寧瑪派都擁有大圓滿教法以及伏藏法，意為至高無上的極瑜珈，是雍仲本教的核心。而今天藏族的習俗和生活方式，有許多象雄時代留傳下來的文化印記。如婚喪嫁娶、藏醫藏葯；如獨特的祈福方式：轉神山、拜神湖、風馬旗、五彩經幡、石頭經文、瑪尼堆、打卦、朵瑪盤、酥油花和轉經筒等等。
史學家和考古學家推定：至少興起於4000年前、發源於西藏阿里地區的象雄王朝，曾經以其深邃的文化思想影響了亞洲的廣大地區。1000多年前，強盛的象雄王朝被吐蕃滅亡，但象雄文化的遺傳因子已融入了雪域高原文化和信仰，孕育了佛教核心思想。
三、英雄史詩
一棵枝幹虯勁的大樹下，一位鬚髮蒼蒼的老者，手持一把三弦正在深情地彈唱。老者凝神目視遠方，表情平和，聲調蒼涼，從太陽冉冉升起一直唱到暮色四合。而聽老者說唱的人們越聚越多，一臉虔誠，凝神聆聽，惟恐漏過一個字元、一個音節……
哦！《格薩爾王傳》。
一個偉大的民族是崇尚英雄的民族，沒有英雄史詩的民族是不可想像的。 黑格爾曾經斷言：中國沒有民族英雄史詩。那是他實在不了解華夏民族的歷史了。西藏的《格薩爾》就是藏族人民集體創作的一部偉大的英雄史詩。
《格薩爾》宣示了古代藏族民間文化的最高成就。歷史悠久，卷帙浩繁，博大精深，內容豐富多彩；在中華民族母親河長江、黃河、瀾滄江三江流域地區，在遼闊壯麗的雪域高原，在巍峨的喜馬拉雅山周邊地區，形成一個遼闊的《格薩爾》史詩流傳帶，千百年來在藏區群眾中廣泛流傳，深受藏族人民的喜愛。
《格薩爾》是集古代藏族神話、傳說、詩歌和諺語於一體不斷充實發展起來的。通過對主人公格薩爾一生不畏強暴、不怕艱難險阻，以驚人的毅力和神奇的力量征戰四方、降妖伏魔、懲惡揚善、抑強扶弱、造福百姓的英雄業績的描繪，熱情謳歌了正義戰勝邪惡、光明戰勝黑暗不屈不撓的偉大鬥爭。懲惡揚善、消除苦難、造福百姓的主題紅線貫穿了整部史詩。《格薩爾》反映人民的疾苦，表達人民的心聲，在苦難深重的藏族人民心中引起強烈共鳴。這就是《格薩爾》代代相傳、歷久不衰的重要原因。國際學術界將之稱為「東方的荷馬史詩」。
四、唐蕃古道
公元641年，暮春時節，長安城裡張燈結綵，鐘樓里傳出沉重而渾厚的鐘聲。出西城門，一隊浩浩蕩蕩的人馬緩緩前行。一位俏麗的女子，從轎子里探出頭來，久久地回望著鐘鼓樓的飛檐上懸掛的風鈴……，沒有人知道，回坐到轎子里的她是不是在流淚？
文成公主，她只是唐室的一個宗女。一個十八歲的小女子受父皇之命，擔當起「和親」的重任，帶著衛隊、侍女、工匠、藝人和大量的金銀、綢緞、典籍、醫書、糧食等嫁妝，前往吐蕃完婚。
出長安迤邐西行，過甘肅河西四郡，聽壩上青海花兒，眼看著越走越艱難，大漠孤煙，長河落日，日月山景色金銀同輝，倒淌河風光旖旎無限……一路艱辛到達黃河源。父皇命沿途官府逢山開路，遇水架橋，舟楫以越川流，廟堂以尊佛祖，為公主此行開闢康莊。郎君松贊干布自是多情，親率文武百官員迎親於柏海（即今扎陵湖和鄂陵湖），舉行場面宏大的歡迎儀式。繼而，伉儷同行，前往邏些舉行大婚典禮。
文成公主在唐蕃古道上，撒下了漢藏友好的種子，留下眾多的勝跡與美好的傳說。青海玉樹建有文成公主廟。文成公主雕像端坐於獅子蓮花座上，身高8米，神態安詳，形象逼真，雕刻精細，栩栩如生。一年四季香火不斷，酥油燈晝夜長明，前來朝拜的藏漢群眾絡繹不絕。相傳文成公主前往拉薩途中，深為藏漢群眾的熱情所感動，在這裡住了一段時間，教給當地群眾耕作、養殖及紡織技術。
文成公主遠嫁吐蕃，唐蕃古道記載了藏漢「和同為一家」的深厚的歷史淵源，其影響久遠，為唐朝與吐蕃之間的重大事件而載入史冊。
五、農奴憤
1975年，我曾經到位於布達拉宮下面的不遠處的一座地牢參觀，這裡是專門用來懲罰農奴的，人們叫它蠍子洞。不知道有多少農奴被扔進這座地牢被蠍子吞噬。在這裡我還見到了用人皮製作的鼓、用人的大腿脛骨製成的號，專門用來挖眼睛的工具。看上去就令人不寒而慄。
曾經在六、七百年前的歐洲，起源了一種封建農奴制，被稱為「黑暗的中世紀」。而西藏直到20世紀50年代還仍然處在封建農奴社會，這是由於政教合一和土地、山林等一切生產資料都被少數領主和宗教領袖所佔有而導致的。法國藏學家亞歷山大?達維?尼爾在她的《古老的西藏面對新生的中國》一書中這樣寫到：所有的農民都是終身負債的農奴，他們完全喪失了一切人的自由……。
差巴、堆窮、朗生，是三種農奴的稱呼，而對應的是管家、貴族、上層僧侶這三種統治者，他們只佔西藏總人口的5%，卻像役使牛馬一樣統治著佔西藏總人口90%以上的農奴，還佔有西藏全部的生產資料。
農奴的孩子從生到死一生都是奴隸，也就是說，這個孩子可以出售、可以買賣、可以交換，所有的物品交換形式都可以用在這個孩子身上。更荒唐的是舊西藏法典規定：女人生孩子、雞下蛋都要交稅。這也是人類歷史上最黑暗、最殘酷的一頁。有資料顯示，從1840年到1949年這短短的一百多年時間裡，西藏的總人口銳減100多萬哪！封建農奴制就是在政教合一的專制統治下的最落後野蠻的社會制度。幸運的是，人民解放軍進軍西藏，廢除了黑暗的農奴制度，使西藏百萬翻身農奴脫離了苦海。
六、金珠瑪米
西藏的許多藏民，稱解放軍為 「金珠瑪米」。金珠瑪米，在藏語里是「砸碎枷鎖的軍人」的意思。
1949年，中華人民共和國成立。開國大典後不久，人民解放軍的又一次大進軍在緊張地籌劃中。西藏，西藏，我們就是要做前人沒有做過的事，進軍西藏。十八軍，這支註定要在中國歷史上彪炳千秋的文明之師、威武之師，他們是一群熱血沸騰的年輕人，也是一群有著鋼鐵意志的男子漢；他們是一支特殊的軍人，在進軍伊始，就制定了有三十四條細則的《進軍守則》，從嚴格遵守黨的民族政策到模範執行人民軍隊的群眾紀律；爬雪山，過草地，蹚冰河，鑽叢林，風餐露宿，艱苦卓絕，一邊是食物匱乏，一邊是進軍神速，完成了「和平解放西藏」的神聖使命，將五星紅旗插上了喜馬拉雅山。平息叛亂，民主改革，中印邊境自衛反擊戰；修築公路，興辦軍墾農場，生產自給自足，為廣大農奴砸碎了枷鎖，金珠瑪米，好樣的！
七、天路
李白曾有一首著名的《蜀道難》，極言入川之道「難於上青天」。可跟入藏的道路比起來，真可謂小巫見大巫了。
解放前，西藏一百二十多萬平方公里的土地上，竟沒有一條公路。高山阻隔，激流湍急；曾讓中外探險家望而生畏。古人對西藏的描述：「亂石縱橫，人馬路絕，艱險萬狀，不可名態」，往時由內地運往西藏拉薩的茶葉、瓷器、綢緞等日用生活物資，都是從四川雅安、青海西寧和雲南大理，走「茶馬古道」，用騾馬、氂牛馱運。來回一趟，少則七、八個月，多的則要一年之久。
是英雄的人民解放軍，不畏艱難困苦，用最簡陋的工具和滿腔熱血。於1950年4月和6月，分別從四川和青海動工修建川藏公路和青藏公路。在短短的四年半的時間，修通了舉世聞名的川藏公路和青藏公路，怒江天險，你可曾記得六十多年前，就是在有著「猴子難攀越，野羊不喝水」的說法的地方，是一群年輕的解放軍戰士，從你的頭上凌空而過，並且架起了彩虹一般的怒江大橋；可可西里，你不會忘記六十多年前，在你的有著「死神主宰的地帶」之稱的地方，年輕的解放軍戰士，是如何在這裡修了一條通往拉薩的「彩雲之路」的吧？這是載入史冊的偉大壯舉啊！
1956年5月26日6時20分，西藏歷史上第一架飛機準時從西寧機場起飛了，飛機一路前行，飛過了玉樹，飛向了黃河沿，經過了一番歷險，最後穩穩噹噹地降落在當雄機場。至此，被國外譽為「空中禁區」的西藏航線正式開通，飛越雪山的夢想成了現實。
天路，天路，天上之路。現在卻是「而今邁步從頭越」了。青藏鐵路於2006年7月1日全線通車，巨型的鋼鐵長龍穿過千年凍土層，翻越冰天雪地的巍峨高山，「嗚，嗚……」，汽笛長鳴，一路歡歌，從此山不再高，路不再漫長。
八、桃花源
西藏林芝，那是一個真正的桃花源。朋友，你沒有看見過這樣的畫面吧？遠方的雪嶺冰峰依然是白雪皚皚，而身旁的桃花卻一如嬌羞的少女，緩緩打開她那美麗的容顏；一團團，一簇簇，在山腳，在地頭，一樹樹盤根虯枝的桃樹上早已是桃花的海洋了。看見了這恣情綻放的粉嫩的桃花，不由地讓我想起了那美麗的藏族姑娘，莞兒一笑，率真的笑靨能夠使人感觸到風情無限……冬日尚未退去銀妝，林芝的桃花卻一如藏族姑娘臉上美麗的高原紅，綺霞緋醉，讓人領略西藏最浪漫、最美麗的春天。
西藏林芝的桃花，樹形高大，枝幹粗壯，樹形接近繁茂的梧桐。這不是人工栽種的，是野生的桃樹林，而且是千百年來自然繁衍成林的。桃花多為粉紅或深紅色，花形不大但密度很高，密密匝匝，一眼望去似有呼啦啦有成千上萬的感覺。而且漫山遍野桃林處處，面積之大亦令人驚訝。追溯這林芝桃花的來歷，讓我想起了《山海經》里「夸父逐日」的神話故事，是不是夸父「道渴而死，棄其杖，化為鄧林」的「杖」落到了西藏林芝？當然，科學的解釋是：上蒼在造就青藏高原嚴酷的生態自然環境的同時，也沒有忘記施捨一點小小的恩惠，那就是給這裡留下了一條長長的「雅魯藏布大峽谷水汽通道」， 讓印度洋的暖濕氣流源源不斷地輸送進來，使青藏高原東南部由此變成了一個綠色的世界，甚至出現了西藏江南。特殊的地質構造給了這裡特殊的地形地貌，分布著從高山冰雪帶到低河谷熱帶雨林等9個垂直自然帶，彙集了無數的生物資源群落，這讓我們清醒地認識到了「自然的力量」。
九、朝聖路上
雪山，在湛藍的天空下閃著銀光，湖泊，水光瀲灧清澈見底。一隊隊、一群群的人們手持轉經筒，口裡不停地念叨著，圍著「神山」和「神湖」，默默地轉了一圈又一圈。哦，這是一個虔誠的民族。
朝聖路上是艱苦的，惟其艱辛方能顯現出朝聖者發自內心的虔誠。朝聖路上，沙土飛揚，灰塵瀰漫，朝聖者衣衫襤褸，雙手雙膝各綁著一塊木板，身體向前傾斜，雙手向前平伸，「唰」地一聲匍匐在地，復又站起，雙手合十，嘴裡念念有詞，身體再次向前傾斜……用身體在大地上度量著內心拜謁佛祖的進程。臉上永遠閃爍的是剛毅，眼裡恆久透射出堅定……艱苦地磨鍊身體，磨鍊意志，用一顆最虔誠的心靈向善、向美，身體在一步一步地接近佛祖，內心在一點一點趨向平靜。我們常說的一個詞，叫「定力」，沒有一番煉獄裡的掙扎、沒有一顆衝出俗世「大氣層「的強大內心，「定力」從何而來？
朝聖的路途是漫長的，甚或數月、甚或一年、兩年、甚或一生！朝聖之旅的日子是苦難的，身體的苦難換取心靈的救贖？今生的苦難換取來世的幸福？信仰，信仰，有一點信仰總比沒有信仰要好。任何說教都在這種堅忍不拔的意志面前黯然失色，都在這虔心向佛的叩拜之間消遁於無形。
十、太陽的兒女
相信大家都看過西藏歌舞《洗衣歌》，那歡快而悠揚的曲調，熱烈而明快的舞蹈，詼諧而戲謔的情節，一定給大家留下了深刻的影響，毫無爭議地成為了時代民族歌舞的經典之作。
……臉上是靦腆的微笑，身體的每一個部位都隨著音樂的節奏舞動著，男子大幅度地扭身、抬腿，女子柔韌的腰身時低時高，長長的水袖揚起一片歡快。藏民族是一個能歌善舞的民族，藏族民歌的高亢明亮、穿雲裂帛，音色之純凈一如雪域高原上那纖塵不染的藍天，又像那高原湖泊里清澈見底的湖水。藏民族的舞蹈，歡快、熱烈、節奏明快、動作流暢。人們伴隨著或激越、或舒緩的音樂節奏，翩翩起舞，臉上洋溢著對幸福生活的嚮往的笑容，動作表情、肢體語言、舞韻的美感能給人以強烈的藝術感染力。能讓你在不知不覺中融入到他們那種熱愛生活、嚮往美好的神韻之中。我深深地為他們那種率性而純真的、簡單的快樂所打動。他們會說話就會唱歌、會走路就會跳舞。那悠遠而嘹亮的「牧歌」，那情真意切的「酒歌」，那群起而舞之的「鍋莊」，節奏急切而明快的「踢踏舞」，端莊而幽默的「堆諧」。給我留下了深刻的印象。從他們臉上自然流露出的歡快的表情，我感受到了他們對生活的熱愛和毫無做作的曠達。就像藏族同胞他們說自己是太陽的兒女一樣，他們從內心到外在都是陽光的。
十一、青春曾經在雪域閃光
青春，青春
誰沒有金色年華的
激情飛揚？
我們的青春
在雪山聖湖間悄然流淌……
回首過去
最數那一段艱難歲月
終身難忘！
這是一位藏二代寫的詩歌，卻也道出了曾在雪域高原工作學習的年輕人的心路歷程。
從上世紀六十年代初到七十年代末，有一群年輕人，在高原揮灑著年輕活力，放飛著青春夢想。他們，不是軍人，當然，他們也不是普通老百姓。那是一個崇尚理想，志存高遠的年代，他們中既有自願幫助邊疆建設的大學生、中學生，也有到西藏插隊落戶的知識青年；既有西藏幹部職工的子女們，也有投親靠友到西藏「打工」的邊緣一族。在農村、在牧場、在學校、在工廠，都有他們矯健的身影。
作為一名藏二代，西藏，給我最深刻的記憶不是寒冷，不是缺氧，而是沒有青菜吃。天天吃黃豆、乾菜，饅頭、稀飯，身體缺乏維生素，最嚴重的時候，我的十個指甲蓋全都癟下去了，身上的皮膚呈魚鱗狀，抓一下就皮屑紛落。每到冬天，手腳皴裂，見水後疼痛難忍。當然，那會兒我還不知道這是缺乏維生素的癥狀，依然每天精神抖擻地上班工作。前幾天從微信群里看見拉薩現在什麼蔬菜都有，生活條件得到了極大的改善，真是從內心裡羨慕現在西藏的人們啊！
多少次從夢裡醒來，彷彿看見了布達拉的金頂；多少次正悄然入夢，美麗的雪山在我的腦海里閃爍銀光。藍天、白雲、草甸、牛羊，還有仙女般的高原湖泊，總在我的眼前揮之不去，西藏，雪山的故鄉，江河的源頭。平靜，蒼涼，高古，聖潔，令人久久懷想，永志難忘！
作者簡介：聶援朝，湖北省作協會員，黃梅縣作協秘書長、《黃梅》雜誌編委。從事新聞和文學寫作三十餘年，在各類報刊雜誌上共發表作品約五十萬字。小說《下崗職工人物素描》入選《湖北工業題材短篇小說集》，小說《心魔》獲江蘇省馮夢龍杯「新三言」全國短篇小說徵文優秀獎。
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