雖然這本書內容有點枯燥，但對佛教徒特別重要

在色拉寺學習時，入門開始學的是攝類學，大概要學二年左右。

這期間辯經可以說是亂辯一通，但是學辯經，就必須經過這樣的過程。第三年至第四年就會學《八事七十義》、《地道建立》及《四部宗義》。通常會把這三本書背下來，我們班上沒有人沒背過這三本書，大家都會背，而且往後的學習中，會一直重複討論這三書的內容。

剛開始學的時候，書是背下來了，三本書所講的內容也很清楚，不過那時候對內容並無太大的感觸。接著會上現觀，這部分會學六、七年，接著是中觀四年。現觀與中觀的內容都包含在這三本書當中，可以說這三本書是現觀與中觀的科判。

現在很多人喜歡畫表格、做摘要，方便整理內文，與此相同，這三本書的表達方式都是定義式的，所以較容易把握住內容。可以的話，這三本書不僅要學，內容也要熟記，往後不管聽什麼課，都可以將所聽聞的內容安排在這裡面，不會有例外；

當然以後上課的內容會越來越複雜，到最後會變成聽不懂也是有的。現觀與中觀在內容上只有這三個內容，接著我們一上課就會知道，講得很清楚，可是若再仔細討論下去，就會有一些不懂的地方，之後，再找數據再討論，就會完全不懂。

西藏很喜歡用《般若二萬五千頌》配合現觀與中觀一起講述，找理由時都會引用一些印度祖師大德的話，這樣一來，內容就變成艱澀難懂，但是就意思上來說，內容就是這三本書。

《地道》講的就是五道十地，四宗講的就是四部見解上的異同。

《地道》很重要，為什麼這麼說？因為佛典及祖師大德都會說這是唯一道，即走向解脫及成佛的唯一道就是地道，除此之外無其它道。

有人會問，如果這個是唯一道，那麼凈土法門及持誦等又是什麼？佛典雖然也會說它們是殊勝法門，但是那是方便法，那是叫你休息一下，而休息是為了走更遠的路。也就是說，如果閱讀佛經，如現觀與中觀等書，都會說地道是唯一道。

雖然它很重要，可是因為它與我們的距離可能是很遠，而我們又不甘願自己完全與解脫道無關，所以就會講一大堆方便之類的話，可能是安慰自己吧。

總之，地道的內容可能很枯燥，但是它很重要，以後不管上什麼課，內容都要與地道搭配得天衣無縫才是正確的，如果不是這樣就是錯誤的。

當然其中很多理由我們一時無法說明清楚，以後碰到相關的內容，要將所學的漸漸加進去，而且這些內容與地道彼此間並不會有所衝突，因為地道是大小乘一切道非常精確的表格或要點。文/見悲青增格西

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