心念紛飛，未明攝伏之方，願垂示誨

知是空華·即無輪轉

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來源:《指月錄》原集述者 那羅延窟學人瞿汝稷

天台國清寺師靜上座，始遇玄沙，示眾曰：「汝諸人，但能一生如喪考妣，吾保汝究得徹去。」師躡前語問曰：「只如教中道，不得以所知心，測度如來無上知見，又作么生？」沙曰：「汝道究得徹底，所知心還測度得及否？」師從此信入，後居天台，三十餘載不下山，博綜三學，操行孤立，禪寂之餘，常閱龍藏，遐邇欽重，時謂大靜上座。

嘗有人問：「弟子每當夜坐，心念紛飛，未明攝伏之方，願垂示誨。」師曰：「如或夜間安坐，心念紛飛，卻將紛飛之心，以究紛飛之處，究之無處，則紛飛之念何存？反究究心，則能究之心安在？又能照之智本空，所緣之境亦寂，寂而非寂者，蓋無能寂之人也。照而非照者，蓋無所照之境也，境智俱寂，心慮安然，外不尋枝，內不住定，二塗俱泯，一性怡然，此乃還源之要道也。」

師因睹教中幻義，乃述一偈，問諸學流曰：「若道法皆如幻有，造諸過惡應無咎。云何所作業不忘，而藉佛慈興接誘。」時有小靜上座答曰：「幻人興幻幻輪圍，幻業能招幻所治。不了幻生諸幻苦，覺知如幻幻無為。」二靜上座，終於本山。

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