好書推薦＃絕望之後的曙光
絕望之後的曙光
《絕望之後的曙光》共八輯（「輯」指聚集很多材料而成的書刊），每一輯都由同一主題的一系列故事，有畢淑敏女士在西藏阿里服役時的故事、有她回北京以後所經歷的故事以及去各地遊玩所見所聞，但更多的還是每件事帶來的感悟。
在「川」字牌洞茶中，作者對西藏阿里所遇之人所經之事的懷念與感恩；在「指紋狀的菌落」中，對老醫生所言的領悟與敬重（老醫生說，任何藥物都是有毒性的，正是為了治病救人，才要找到一個最合適的劑量，既乾淨徹底地消滅了病菌，又最大限度地保護挽救病人，這是一門藝術，一個好醫生的職責，就是找到這個像黃金分割率一般寶貴的結合點）；在再游軍營時，對十七歲女兵堅守崗位的讚揚與希望；在「寧為冰碎，不為瓦全」中，一切回到原初的淡然。
第二輯「一場盛大而漫長的人生旅行」中，印象最深刻的還是歐文女士教作者手繪絲巾最後說的話。「在你手繪絲巾的最後一道工序沒有完成之前，你千萬不要給任何一個人看，就是你最好的朋友你也不要給她看，沒有完成的絲巾是不美麗的。如果你對自己的絲巾不滿意，覺得它沒有驚人的美麗，你就把它銷毀，不要拿出來。記住，一定要把絲巾熨得平平整整，在它光彩四溢的時候，再把它拿出來。」這話倒是提醒容易沾沾自喜的自己要時刻反省，在自我感覺良好之前，我這塊手繪絲巾是否完成了最後一道工序，是否能夠光彩四溢。
「讓死亡回歸家庭」所觸及的人文關懷問題讓人久久不能平靜。現代化剝奪了人死在自己熟悉的安全的家裡的權利。現在，是回歸的時候了。讓死亡回歸家庭，讓瀕臨死亡的人，享有最後的安寧與尊嚴。他們將在自己的家裡和親人的包繞之下，平靜地遠行。考研備考初次接觸人文關懷問題時，也倍感人們臨終時沒有家人的陪伴是多麼遺憾的一件事。美國奧爾良臨終關懷醫院除了止痛治療之外，並不施行額外的延長病人生命機能的醫學方面的治療，在遵從病人意願的前提下，這一點的確值得我們學習。
「毒不死的城裡人」完美地揭露了當代中國的普遍現象：涇渭分明地把種糧的人和吃糧的人分開，給自己留下清潔的食品，然後用慢性毒藥去「約」他人。然而這卻不能只怪農人，城裡人買蔬果還不是挑三揀四，倘若不打葯，有蟲洞的菜葉想來也沒人光顧，沒人買菜，農人又難以維持生計，為了生存給蔬果打葯，這便形成了惡性循環。面對這種現象，無奈，只得寄希望能變成殺不死的青蟲。
從人的生理想到人的心理，如果說，一個孩子長身體的時候，事物越豐富越好，那麼，在發展個人精神世界方面，也不應該偏食，需要從小培養起對世界廣泛的興趣。這一段話也算是觸及內心吧，當代人們往往以為，孩子的興趣愛好一個足以，再多也不會任其隨意發展，否則就會擔心這些興趣愛好會影響學習（也許只是我所熟悉的人這麼想的吧）。興趣這個話題，讓我想起了上一本推薦的書里所說的「興趣這種東西，有的時候可以救命」，也許就是當初你喜歡並且為之努力的一項愛好，在你工作期間幫你解決了某個問題，或是這個愛好本就是你的工作，成就了你的事業。
一個人在少年時代，應該努力培養自己多方面的興趣，儘力開拓自己的潛能。因為每個人都是與眾不同的個體，一定有一粒自己特別愛好、特別感興趣的事物的種子埋在我們的心底。有的人尋找一生，也不知道自己到底愛幹什麼，怎麼才能幹得更好。真正的興趣，或許像一隻狡猾的小狐狸，潛伏在草叢中睡個不醒。只有廣泛愛好這張巨大的網，鋪天蓋地般罩下來，才有可能把小狐狸捕獲，讓我們受益終身。
「愛自己是終身浪漫的開始」這一輯中，大都在談論有關性別歧視這一話題。第一篇文章「你是否為女作家羞愧」就已經奠定了整個基調，這個故事講的是作者在北大演說時，一張聽眾遞來的紙條上寫著的大意。作者並沒有直接回答這個問題，而是用一個現實來提醒聽眾，他們所應該肩負的責任。迄今為止，中國當代青年女作家群體中，尚沒有一位是來自最廣闊原野的農村女性。同當代青年男作家結構構成相比，具有極其明顯的差異。這是一種深刻的歷史的遺憾。
古人云，有所不為才能有所為。這個「不為」，就是拒絕。拒絕是一種權力，就像生存是一種權利。天下無數繁雜的道路，你只能走一條。你若是條條都走，那就等於在原地打轉。因為拒絕，我們將傷害一些人，這就像春風必將吹盡落紅一樣，有時是一種必然。如果我們始終不拒絕，那不會傷害別人，而會傷害我們自己。所以我們要學會智慧地、勇敢地行使拒絕權。
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