當徽州文化邂逅紹興文化

總覺得紹興看不膩的小橋流水，配搭上底蘊色彩簡樸的白牆青瓦的徽派建築，柔軟與單純的相遇，便是詩意風流，那是人生中最美的相遇。

像極了歙硯徽墨宣紙碰上了入木三分，東床快婿的王羲之，深沉厚重的筆墨絢爛的是紹興千百年的歷史積澱，便有了天下第一行書《蘭亭序》。

徽州因「七山一水一分地，一分道路與農田」的地理特點，導致了居住地的匱乏，再加上宗族觀念影響，多為聚居，故而皆成聚落。而紹興因其水鄉特點，古城多為流水環繞，容易被流水分割，造成了居住地較為破碎的現象。

兩相益彰，徽州顯得崇尚禮教之節，厚重而有風度，像極了一位儒家學者，滿腹經綸，知書達理，他風度翩翩，溫潤如玉，會在你危難的時刻深出援助之手，講究道義，哪怕不被俗世所接受認可。

而紹興就顯得洒脫自然，恣意而為，千年沉澱卻不改本真，是一位名正言順的「老頑童」，像極了我所崇尚的蘇子瞻，天真浪漫，率性樸素，像極了一個道家的白衣隱士，風範自在，萬物皆然，隨心而過，萬物常空，像極了一個人的最佳狀態，不為名驕，不為利燥，他自有千年文化，他有勾踐卧薪嘗膽的春秋風雲，他有雲門，蘭亭魏晉修禊的自得風流；他有南宋暫定國都的輝煌；他亦有民國半壁革命者故地的讚譽。

曾聽別人說過，紹興沒有夜生活，夜生活何足貴也？若有文化飽腹，何人需要孜孜以求物質和利益，「飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中也。不義而富且貴，於我如浮雲也」「主人何為言少錢，徑須直取對君酌」「衡門之下，可以棲遲。泌之洋洋，可以樂飢」，文化是無上的，思想是一個人最寶貴的財富。

這裡的人習慣了日出而作，日落而息，他自足的精神不需要那些驕奢淫逸的思想的侵入，他是個完整的已歷大風大浪的價值觀成形的智者，你若深入了解，你會被他的智慧所感動的痛哭流涕，你會為他的情懷感染的洒脫傲然，不需世俗的讚許而自得其樂，你會只想為自己生活，而不是所謂的為別人生活而勞己傷身。

不知為何，腦袋中只想到了蘇軾的「細雨斜風作曉寒，淡煙疏柳媚晴灘，入懷清洛漸漫漫。雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤，人間有味是清歡」。站在橋上，沉思殘陽，聽微波靜語，鶯雀呢喃，搗衣聲忽而遠近輕重，像極了鼓點，為春鳴奏一曲歡歌。

這世間從來不缺少風景，只缺少看風景的人。「風花雪月本無常主，閑者便是主人」。

當徽州文化邂逅紹興，便是一場素雅與淡然的交流，正如老子所說的「事無事，味無味，為無為」，便是人間最美的相遇。

簡而言之，恣意風流。

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