讀書有什麼用啊？
一、
這幾年，我有時候會問自己：讀書有什麼用啊？
巧的是那天工作室開展教研活動，有位老師也問陳校長，讀書有什麼用？
陳校長說，無用之用啊。
像《逍遙遊》里莊子寫到的那棵樹：「無所可用，安所困苦哉？」不為別人所用，自己得以安養天年，於己是大用。
陳校長的意思，並不僅僅在於此吧。
正如美學上有「沒有功利是最大功利」的命題，「沒有功利」是主觀意願，「最大功利」是客觀結果。不懷著功利心去學習做事，才能學得精深，做得精緻，反而達至俗世中的「最大功利」。不以「有用」的標準來讀書，不老想著「學會文武藝，貨與帝皇家」，讀書的功用，先在己身。
這讓我想起了孔子關於讀書的金句：今之學者為人，古之學者為己。
曾經看到「為往聖繼絕學，為萬世開太平」的讀書宏願而血沖腦，現在看來有點自作多情。一個人肯先好好地為自己讀兩本書，開闊眼界，提升度量，就是周圍人的福氣。
一邊讀，一邊想著誰需要我去啟蒙，誰需要我去指引，唉唉，大家都累。甚至書還沒讀，朋友圈先干為敬；或搞個讀書活動，整一堆人簽名、合影，表決心後回去仍然不讀書。——咱國這場面還是挺多的。
二、
回到正題，讀書有什麼用？
我把這問題放到了一個讀書群。
一個叫阿布的傢伙，回答深得朕心。
他說：你看，「知」是「矢口」，矢是目標，知道說什麼為知；識，言只，只說對的，只說知道的為識。進一步說，有的放矢地說才是知；識，對事物的描述理解有唯一性，既無不足，也無誇張。
說白了，讀書是為了活得明白，不胡說八道。
鼓掌！
「名」與「實」本來就有永恆的距離，給某物命名，是交流的便捷，卻與某物是疏離的。例如「扇子」，叫「風來」「風母」又何嘗不可，單說「扇」，功用缺失嘛。當然，這牽涉到漢字演變歷程，「扇」是象形字——人腦的思維，是先見其形後以名之狀之的。但是，後來，忽然有聰明人說不要叫「扇子」了，叫「風來」，而支持這個聰明人的其他聰明人又特別多，於是扇子就變成了「風來」。另一種可能的情況就更妙了，某個小名叫做阿扇的皇帝登了基，全天下都改了口，也未可知。
則「扇」與扇，是永恆的「意不稱物」、「言不稱意」。讀書多了，大致可以「無限接近但永不達於」那物。
貼標籤之所以讓某些人熱衷，因為不需要動腦，只需要動氣。與自己相左的，「腦殘」「五毛」的標籤隨意一貼，好像把對方就地正法了。
標籤是人類為了交流方便不得已而為之的，主動地熱忱地貼標籤，其實是自己言語無能。
給別人貼標籤，永遠不能讓別人服氣。「五毛」「腦殘」的罵法，跟鄉下農婦罵生殖器，罵「蠢驢」，沒有區別。而鄉下人往往罵到白熱化的時候，忽然虛晃一槍，罵罵咧咧，各自收兵回家吃晚去。
誰也不服誰！
閭丘露薇說，準確是最有力量的。
三、
真正讀進了書的人，會從有限的閱讀中窺見世界的無限，越來越謙卑，又越來越有力量。這力量，讓他追趕世界，又抗衡世界。相信自己，又看透自己，因看透自己而看懂世人。
看馬未都先生說話，沒誰看不懂，卻沒幾人說得出。是看多了書，千頭萬緒中理出了一條線頭來的人，說話有根有葉，而不蔓生枝節。他的《觀復》，我看來，也就仨字：不胡說。
不想表現有學問的，是真有學問。
讀書還有哪些作用？在我看來，還有仨字：不怕死。
某天看到史鐵生先生說：「我要活到從容赴死。」覺得真是太好了！
我們一出生，走向的就是死亡。小時不識月，呼作白玉盤。懵懂識茫茫，心便入大荒。死亡的命題一旦與你糾纏，就是終身任命制。
怎樣將自己舒服在世界中安放？身量日小，眼界漸大。身量小，是漸漸把自己看得很小，看小了，就好玩了，會發現像小朋友躲貓貓一樣，哪個角落都能容下，都自在；眼界大，掃視過去，發現死與生等量齊觀，都是茫茫中來，茫茫中去，既然要死很久很久，對應地也要生很久很久。
如何生很久很久？讀書啊。
三五人千軍萬馬，一飯熟千年萬載。每一本好書，都是一個獨立的靈魂觀察和思考這個世界的呈現。古今中外，你點誰就是誰，三千年五千年，一萬里兩萬里，生命的寬度和廣度幾乎可以無限延伸……等於生命無限延伸。
怪不得孔子說：「朝聞道夕死可矣。」一聞道，活得就翻倍了。
讀書的賺頭多大啊！
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