《水滸傳》中的女性形象有幾類？為何都難逃悲慘結局？

《水滸傳》中的女性形象有以下這麼幾類。 第一類自然是上附天罡地煞之數的梁山的三位女英雄；第二類給讀者留下深刻印象的，大概是四個淫婦。二潘，一個潘金蓮，還有一個潘巧雲。還有一個實際上故事在前的就是宋江的閻婆惜。還有最後一個盧俊義的賈氏夫人。當然在《水滸傳》描寫中，她們各自的分量，也就是作為一個藝術形象是不同的。那麼第三類《水滸傳》裡面描寫了一個貞節娘子，貞節的女性形象。這位我想大家都知道，林娘子。林娘子筆墨不多，但是給大家印象很深。

扈三娘的結局。大家都知道，尤其電視連續劇播了以後，人最終死於江南。在征方臘這一戰裡邊，梁山好漢一共折了59位，戰死59位。但是別人的戰死都是正常的交戰，當陣陣亡，中伏兵遇難，重傷不治而死，或者是被俘而殺。只有扈三娘夫妻死得莫名其妙，為什麼呢？她遇到了一個做妖法的，鄭魔君。王英是跟鄭魔君做戰，鄭魔君使出妖法，王英一看雲中有一個金甲神人，王英大驚失色，一不小心就被對方一刀砍於馬下。扈三娘一看要給丈夫報仇，拍馬衝上前去，被鄭魔君從口袋裡掏出一個鍍金銅磚，砸在面門上，倒下馬死去。

孫二娘，孫二娘是黑店老闆娘，孟州道十字坡開人肉包子鋪的，綽號母夜叉。她的形象是什麼樣呢？在武松眼中，「系一條鮮紅生絹裙，擦一臉胭脂鉛粉，敞開胸脯，露出桃紅紗主腰，上面一色金鈕」。這是她的衣著。她的身體呢，「眉橫殺氣，眼露凶光」。母夜叉是這麼一個形象，而且母夜叉跟她丈夫之間的關係是倒過來的。丈夫武藝沒她高強，而且這個店不是姓張，而姓孫，為什麼呢？孫二娘的黑店是祖傳的，她父親叫山夜叉孫元，是江湖上的前輩綠林中是有名的。所以我們就看到在菜園子張青跟孫二娘這樣的關係裡邊，是以孫為主，以張為副。從見識上來講，也是孫高於張，但是這個形象她的作為，我們大概很難接受。

潘潘金蓮應該說是個有追求的女人，出場交代她是財主張大戶家的一個使女，頗有幾分顏色，也就是姿色。張大戶垂涎，她可能沒看上這老頭子，不從。張大戶惱羞成怒，乾脆把她嫁給了叫三寸丁谷樹皮的丑漢武大郎。又丑又窮，三寸丁谷樹皮就是小個子，侏儒。現在我們的京劇舞台上經常看到這樣的人物。結果當時就流傳，那些浮浪子弟們就講，好一塊羊肉倒落在了狗嘴裡。這大概就是現在的所謂「一朵鮮花插在牛糞上」的宋元版，宋元口語版。潘金蓮這樣一個形象她是一個逐步墮落的過程。最初她還是有追求的，還是有一些獨立的想法。張大戶垂涎她，她本來可以弄一個小妾的名分，她不幹，被財主報復嫁了這樣一個醜人。心中不滿意，又經了外人的挑唆，一步一步走向深淵。中間還描寫她有一個追求，看到了武松，遭到了武松的拒絕。在潘金蓮那裡，應該說是她慾望膨脹大於道德。在她那裡是沒有道德觀念的，當然一個使女出身，大概也不識幾個字，沒有什麼見識，可能是自然屬性高於她的社會屬性，本能壓倒了理智，所以走向了毀滅。

那麼為什麼在《水滸傳》中，如此塑造安排這些女性形象？我想主要有這麼幾個問題，一個《水滸傳》它的流傳。從史料筆記到瓦舍說話，再到搬演雜劇，最後成書，是一個世代累積型。這個小說描寫的是江湖綠林的故事。那麼江湖綠林中的準則，他們的觀念，跟一般社會上的普通平民是不同的，這是強人的一種觀念。剛才講女性形象已經提到幾個問題，殺人越貨，開黑店

實際上都是江湖黑道。那麼為什麼江湖黑道他們會如此輕蔑女人呢？因為江湖中自有江湖中的準則，他們是亡命之徒，嘯聚山林，打家劫舍。他們認為女人有這麼幾個問題，一個他不要妻小，認為妻小是個累贅。生理需要可臨時去搶佔。所以在《水滸傳》中描寫很多，小霸王周通搶壓寨夫人，王矮虎也做這樣的事情。所謂壓寨夫人可不是夫人的意思啊，實際上就是性工具。如果等到官兵來剿，那麼這壓寨夫人一個都難逃做刀下鬼，要麼被自己的男人殺掉，要麼被俘以後，作為匪人家眷也都會死於一些官法，就是這樣一個結局。儘管《水滸傳》中有像扈三娘這樣的巾幗豪傑，但根本無從改變女性人物在《水滸傳》中所處的從屬和附庸的地位。

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