《菩提道次第廣論》修信為根本（5）

學誠法師：《菩提道次第廣論》總攝佛法，次第明晰，特別有系統完整的菩提心修法，能銷融宗派諍論，促進佛教界的團結，並且比較契合現代人系統次第的科學思維習慣。

要點

真正修學佛法最重要的是信，信為道源功德母，長養一切諸善根。我們目前始終抱持這個原則，正知見是第一。

思考題：

1.真正修學佛法最重要的是什麼？依止善知識有什麼好處？

2.信佛法，信些什麼內容？

廣論卷二：我們談到這個親近善知識，那麼這個應該以什麼樣的方式去親近呢？那麼親近善知識意樂方面，換句話說心裡上的應該有一些什麼認識，怎麼樣的準備以及行為上頭。

那麼關於意樂方面分三部分，這個第一部分已經講了，第二部分開了一個頭，現在繼說下去。

看文。

【「下至唯從聞一偈頌，雖犯戒等，亦應就其功德思惟，莫觀過失，悉無差別。」】

對於這個善知識，我們要修這個信心，這個信心就是信賴這個善知識，前面是把這個信善知識的基本的幾個道理說過了，首先說明真正修學佛法最重要的是信，說信為道源功德母，長養一切諸善根，大乘佛法尤其是，這個成就與否，完全看善知識，而現在這個地方是說，我們怎麼樣能夠修對大善知識的信心。

那麼，不但前面詳細告訴我們，乃至於說就是這麼一點點的這個恩，法恩，我們啊尚且應該這樣慎重，何況我們所依止的師長呢？下至怎麼樣，只聽一個偈子。一個偈子是四句，這是很普通的一件事情，這個是就他所得到的法恩來說。而這個講四句偈的這個人就算他自己做不到乃至於犯戒等等，這是一個比，對比的比，不是比喻的比，對比什麼呢？就是說這個我們要親近的善知識，一切都靠善知識；修習的道理、行持的方法以及你照著行持驗證的情況等等，都要依靠善知識，這個我們先不談，就算他只跟你講一個偈子，這麼簡單一個偈子就是四句，而他呢？乃至於自己本身並沒有行持，就在這種情況，你都應該對他，思惟他的功德，不要看他的過失，就等於像佛一樣策勵我們這樣去做。

在這一點上我們會想，這個好象很難，實際上我們心裡上一定會感覺得到，這個他自己也沒有行持，他隨便講講我也會，這有什麼稀奇呢？為什麼對這種狀態當中我們要這樣恭敬他呢？這個裡邊問題就在這裡，所以我們首先應該確立一個標準，我跑到來幹什麼？我來學佛，請問：你學佛是你把你自己弄好，還是你要把人家弄好？我要把我自己弄好，因為我自己能夠成了佛，所以能夠幫助別人，這個概念清楚不清楚？任何人都是如此，想想看很重要的一個概念，你要想真正能夠幫助別人，必須要的條件你要先幫助你自己，你自己都沒有力量能夠凈治、凈除你的煩惱的話，你怎麼幫助別人？這個概念很清楚；而凈治煩惱都是要靠佛法，那怕一個字，一四句偈對於你有用的話，他幫助了你了，怎麼不感激不恭敬他？他犯戒等等，那是他的事情，我們現在不要說佛法，就拿世間來說，我們立刻可以得到一個最正確的答案。請問我們今天能夠生長的這麼大，如果沒有父母的無比的慈愛的撫養，我們可能有今天嗎？沒有一個人例外，不可能，乃至於高等的畜牲，牠小的時候都要牠的父母把牠帶大的，只有下賤的畜牲那個不要父母的，請問那些父母都是聖人嗎？不是，我們大部分的父母都不是聖人，都是凡夫，乃至於很多父母犯了很多錯誤，你會責備他的錯誤嗎？還是你感激他的恩呢？

這個道理非常明白、非常清楚；他為什麼墮落畜牲呢？他就是不知道念恩不知道感恩，從壞的地方去看，那麼你從壞的地方去看的話，你增長的完全是惡業，人家對你有這麼大的恩，你只看見壞的那一面，好了，這個法，業感緣起，所以不是佛創造的，而是佛發現的，世間的事情法爾如是，這個因果本來就是如此，你能夠從好的一方面去看好的，你就得到好的果報，你看不見好的看見壞的，自然而然你自己就去受苦，所以現在這個父母把一生的心血，全部的精神貫注在你兒子身上面，你跑得去跟他說，你是個凡夫，你不是聖人，那這種人不是顛倒到下地獄！現在這個人增長你的法身慧命，他都把了解的佛法告訴你，你要求法身慧命正應該從這個時候努力凈化自己，你怎麼能不感激他？

這道理很簡單，假定你責備他，你以佛法來責備他，你第一個自己就已經錯，不曉得錯到那裡去了，你如果懂得一點佛法的話，你只有感激他，絕不可能責備他，如果說你不了解你責備他那你根本談不到佛法，那是世間的人。你不必用佛法的眼光來責備他，這道理很簡單，這是理論如此，然後我們看實際呢？對，我們學佛，佛怎麼樣？在因地當中，不但是對他的善知識用種種方法的承事恭敬，有好多次那個羅剎跑到去跟他講，只是講一四句偈，可是那個羅剎的條件很苛刻，佛法這個東西很珍貴，你這麼馬馬虎虎求不可以，要怎麼辦呀？用種種苛刻的條件，其中有一個，他說要你身上面點一千盞燈，身上怎麼點呢？身上挖一個洞，把油刺在肉裡面，然後燈芯插在裡邊點燈。要我們點一個燃一根香，身上面咬緊牙關痛得要命，就這樣；比較強一點的，點了三根，不痛已經算蠻好了，實際上呢，點燃那個香已經把那個香燒熟了對嗎？那個生的香點了實在受不了，他現在挖了一個洞把油灌在裡面要一千個，佛沒有說你這個羅剎你自己是個大壞蛋，你還來教我，佛不但是沒有，而且無比的感激，佛之所以成佛在這裡，這樣他自己徹底圓滿解決，他也幫忙我們徹底圓滿解決了。

現在我想自己，每一個人不妨自己問一下，我幹什麼？學佛，典型的例子，前面的理論這麼清楚，這個例子擺在這裡這麼明白，所以你是要學佛還是走相反的路子？這個概念清楚，所以我們目前始終抱持這個原則，正知見是第一。

諸供養中，法供養最。歡迎分享轉發

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