毛澤東點評三國人物
毛澤東愛看《三國演義》，也讀《三國志》，對《三國演義》的喜好是從少年時讀私塾就開始的，據毛澤東後來回憶，他年少時就愛讀「閑書」，什麼是閑書？約是非儒家經典之外的龐雜書類罷。而中國人都知道，《三國演義》就是最大的閑書。毛愛讀《三國演義》，甚至都成為人詬病他、攻擊他的說辭，紅軍時期，黨內一幫吃洋麵包的人攻擊毛澤東，說他不懂馬克思主義，用《三國演義》中的封建主義來指導中國革命。毛澤東的老婆賀子珍反駁道：「毛澤東熟讀古典文學，熟讀《三國演義》，並且引用歷史上的典故為今天所用，這正是馬克思主義思想的實踐作法。」
毛澤東曾不止一次地說，看《三國演義》，要「看戰爭、看組織」，在其重要著作《中國革命戰爭的戰略問題》一書中，這樣寫到，「雙方強弱不同，弱者先讓一步，後發制人。」在論證這段話時，毛澤東舉了中國古代六次著名的戰役，其中就有《三國演義》中的官渡之戰、赤壁之戰、夷陵之戰。在同薄一波的一次談話中，毛澤東還說過這樣一段話——「看《三國演義》，不但要看戰爭，看外交，而且要看組織。你們北方人——劉備、關羽、張飛、趙雲、諸葛亮，組織了一個班子南下，到了四川，同『地方幹部』一起建立了一個很好的根據地。
毛澤東用《三國演義》的故事去做軍隊的思想政治工作，在古田會議上，毛澤東在談到宣傳鼓動與指派命令時，借用了《三國演義》中的定軍山之戰：黃忠年老體衰，原本是很難戰勝夏侯淵的，但是諸葛亮使用了「激將法」，把黃忠徹底激起了鬥志，他立下軍令狀，不斬夏侯淵於馬下，甘願受死。果不其然，在定軍山一戰中，黃忠斬殺了夏侯淵。毛澤東把《三國演義》中的青年才俊現象，用到對共青團工作的指導上，他在共青團的全國代表大會與主席團成員談話時，為青年們鼓氣，「要選青年幹部當團中央委員。三國時代，曹操帶領大軍下江南，攻打東吳。那時，周瑜是個青年團員，當東吳的統帥，程普等老將不服，後來說服了，還是由他當，結果打了勝仗。現在要周瑜當團中央委員，大家就不贊成！團中央委員盡選年齡大的，年輕的太少，這行嗎？」
毛澤東對《三國演義》有其研究心得，對一些學術上的問題，也有其獨到見解，在談到羅貫中為什麼要把蜀漢奉為正統時，毛澤東這樣說：《三國演義》的作者羅貫中不是繼承司馬遷的傳統，而是繼承朱熹的傳統。南宋時，異族為患，所以朱熹以蜀為正統。明朝時，北部民族經常為患，所以羅貫中也以蜀為正統。
在《三國演義》中的眾多人物形象，毛澤東最推崇諸葛亮和曹操，他們兩都是軍事家、戰略家。他曾對人講：諸葛亮足智多謀，很厲害，但曹操這個人也很不簡單。毛澤東認為對曹操的「奸雄」的臉譜化是不公正的，多次說要為曹操「平反」。毛澤東讀盧弼的《三國志集解·魏書·武帝紀》時，做很很多批註，針對書中對於曹操的一些觀點和描述，毛澤東這樣批到：此篇注文，貼了魏武不少大字報，欲加之罪，何患無辭。李太白云：「魏帝營八極，蟻觀一禰衡。」此為近之。毛澤東對曹操也曾有過「功過三七開」，對於他的失誤，毛澤東也直言不諱。1966年3月，在杭州的一次會議中，毛澤東說：曹操打過張魯後，應該打四川。劉曄、司馬懿建議他打。劉曄是個大軍師，很能看出問題，說劉備剛到四川，立足未穩。曹操不肯去，隔了幾個星期，後悔了。曹操也有缺點，有時也優柔寡斷。這個人很行，打了袁紹，特別是打過烏桓，進了五百多里，到東北遷安一帶，不去遼陽打公孫康。袁紹的兒子袁尚等人，要謀害公孫康，公孫康殺了袁尚兄弟送頭給曹操，果然不出所料。
毛澤東也很推崇郭嘉，說他「多謀善斷，很值得學習」，三國人物中，毛澤東談得比較多的首推郭嘉，他在黨內的高層會議上，多次給人講郭嘉的「多謀善斷」，幾乎把郭嘉為曹操所有的出謀劃策都講過，他還推薦大家讀《三國志·郭嘉傳》，對於郭嘉的「多謀善斷」，毛澤東是這樣解釋的：多謀善斷這句話，重點在「謀」字上。要多謀，少謀是不行的。要與各方面去商量，反對少謀武斷。商量又少，又武斷，那事情就辦不好。謀是基礎，只有多謀，才能善斷。謀的目的就是為了斷。要當機立斷，不要優柔寡斷。
對於軍隊的高級領導幹部，毛澤東則向他們推薦呂蒙，他曾多次對部隊的高級將領談及呂蒙，要他們向呂蒙學習，讓他們看《三國志·呂蒙傳》，毛澤東曾對羅瑞卿講過這麼一番話：「呂蒙是行伍出身，沒有文化，很感不便，後來孫權勸他讀書，他接受了勸告，勤讀苦讀，以後當了東吳的統帥。現在我們的高級軍官中，百分之八九十都是行伍出身，參加革命後才學文化的，他們不可不讀《三國志》的《呂蒙傳》。」
毛澤東也為司馬懿「平反」，他認為醜化司馬懿比醜化曹操還過分，在談到司馬懿時，毛澤東說：司馬懿這個人才了不起的。不要聽信那一套，歷史書上把他說得很壞。司馬懿罵曹操欺人孤兒寡母，迷惑天下，說：我不做這種事。司馬懿是很厲害的人。司馬師、司馬昭、司馬炎也是很厲害的。司馬懿專門作假，裝作不會說話，不能會客，有一天曬書，天下雨了，喊了一聲：「快收書呀！」露了馬腳，殺了管事的人。吃稀飯，一邊吃，一邊流。去的人相信司馬懿無用了。歷史都說他壞。這個人還是很厲害，我看有幾手比曹操高明。
三國人物中，毛澤東最看不起袁紹和劉表，在1959年3月2日在鄭州召開的政治局擴大會議上，毛澤東這樣評價袁紹——袁紹這個人多端寡要，多謀難斷，見事遲，得計遲。慢了，得出一個方針就處於被動。翦伯贊在《光明日報》上寫了一篇赤壁之戰的文章，他說，劉備這個英雄，跟曹操同等水平，是厲害的，但是事情出來了，不能一眼看出就抓到，慢一點。毛澤東在與《人民日報》負責人吳冷西的一段談話中，這樣說到：要反對多端寡要，沒有要點，言不及義。要一下子看到問題所在。曹操批評袁紹，「志大而智小，色厲而膽薄」，沒有頭腦。還批評袁紹有其他缺點，兵多而分工不明，將驕而政令不一，地雖廣，糧雖多，完全可為我所用。而對於劉表，毛澤東只有四字評價——「虛有其表」，貼切得很。
對於三國中的邊緣人物，從公開的資料看，毛澤東很少談起，有據可查的，就是在「人民公社化」運動中，借用了張魯的五斗米教說事，毛澤東在讀《三國志集解·魏書·張魯傳》時，寫下過這樣一段批語，現在看來，其心其用不言而喻，在這段批語中，毛澤東是這樣評價張魯和他的五斗米教的——這裡所說的群眾性醫療運動（指的是張魯用五斗米教行醫），有點像我們人民公社免費醫療的味道，不過那時是神道的，也好，那是只好用神道。道路上飯鋪吃飯不要錢（指的是張魯置義米肉），最有意思，開了我們人民公社食堂的先河。大約有一千七百年的時間了，但一窮二白古今是接近的。所以這個《張魯傳》值得一看，現在的人民公社運動，是有我國的歷史來源的。
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