關尹子：比智慧機巧更高明的是緘默和愚訥

文／道誠

關尹子曰：「困天下之智者，不在智而在愚；窮天下之辯者，不在辯而在訥；伏天下之勇者，不在勇而在怯。」

關尹子說：「能令天下智者無法解答，用的不是智慧而是敦厚；能令天下辯才啞口無言，用的不是爭論而是緘默；能令天下勇者心愿臣服，用的不是武力而是捨棄。」

困天下之智者，不在智而在愚（資料圖）

本段指出了智慧、辯論、勇力各自作用的局限，並為醫治單純倚仗智慧、辯論、武力的毛病，找出了相應的對策，開出了醫治的藥方。

北宋初年，南唐向宋朝稱臣，江左（南唐所在地）派使者前來向宋朝貢。這一次所派的使者是江南名士徐鉉。此人學識廣博、見多識廣、能言善辯馳名於北宋朝廷。

宋朝政府依照慣例要遴派官員做押伴使，去接收貢品，陪同一起入京。滿朝文武都知道徐鉉博學多才，都怕由於自己學識不迭而丟體面，所以深怕被選為押伴使。宰相也不知選誰最好，就向宋太祖請示，太祖說：「你暫且退下，讓我親身來選吧。」

窮天下之辯者，不在辯而在訥（資料圖）

宋太祖讓宦官傳旨，要殿前司寫出十個不識字的侍衛的名字呈報上來。名單寫好，太祖御筆一揮，點了其中一個人的名字，並說「就讓這個人去吧。」滿朝文武見了都大吃一驚，連宰相也不明其意，只得遵旨照辦，督促那個被點中的人趕緊出發。

那個侍衛不知道皇上為什麼派他去做使臣，也不知道應當怎麼去做，又不敢問，只好渡江和徐鉉會合。起初，徐鉉言辭流利，侃侃而談，旁觀的都為之驚愕不已。可侍者基本聽不懂徐鉉談的是什麼，當然無言以對，只能嗯嗯哎哎地應著。

徐鉉不懂得他學識的探淺，心想不能在宋人面前丟臉，於是，越發喋喋不休地說個不停。過了幾天，一直沒有得到該有的回答，侍衛也沒有與他進行任何辯論，徐鉉自覺無趣，也累得沉默不語了。

智之極者，知智果不足以周物，故愚（資料圖）

這個故事揭示了矛盾雙方的相互依存和轉化關係。矛盾雙方在一定條件下互相依存，並會依據一定的條件各向自己相反的方向轉化。

宋太祖正確地處理了「愚」和「智」、「訥」與「辯」這一矛盾關係，置使者徐鉉於英雄無用武之地，從而取得了外交上的勝利。

如果讓智者對智者、辯士對辯士，這樣較量的話，如以火止火，以水止水，雙方誰也不會服誰，難說輸贏。

辯之極者，知辯果不足以喻物，故訥（資料圖）

正因為單純依靠「智、辯、勇」有局限、有害處，所以，關尹子指出了最高的智者、辯者、勇者與眾不同的修養和做法：

「智之極者，知智果不足以周物，故愚。辯之極者，知辯果不足以喻物，故訥。勇之極者，知勇果不足以勝物，故怯。」

「最高的智者，知道智慧真的不能解決一切，因此不以聰明自居；最高的善辯者，知道辯論真的不能說明一切，所以常不做聲；最高的勇者，知道勇力真的不能戰勝一切，所以小心謹慎。」

大道先天，無形無言，無執無爭，了道之士謹守「敦厚、緘默、謹慎」，所以看起來是「愚、訥、怯」的，但也唯有如此，方能糾治不忘「智、辯、勇」之病。

（編輯：柯恩）

聲明

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