古有少林抗倭，今有佛教徒抗日：上馬殺賊，下馬學佛！

文史 04-21

續上文「1939年面對日寇，周總理說：上馬殺賊下馬學佛」

「救難協會」成立後，暮笳法師等人又籌辦了「戰時知識訓練班」，該訓練班以佛教徒為主，也有軍事訓練，教官是由八路軍高參薛子正（1905—1980年，原中共中央統戰部副部長，重慶市梁平縣人。），集訓期一個月。

（1）佛教在抗戰中

集訓期後，分成以巨贊、演文為首組成的「佛教青年服務團」，以暮笳、紹賢為首組成的「佛教流動工作團」他們在湖南宣傳抗日。

宣傳形式主要有遊行、演講、發傳單、武術表演等外，他們的宣傳以佛法懲戒最為明顯，例如散發的標語就有「當漢奸的，生受國法，死墜地獄！」等。

郭沫若、鄒韜奮、田漢等對他們非常支持，例如田漢寫詩：錦衣不著著緇衣，敢向人間惹是非，獨惜瀟湘春又暮，花前跌坐竟亡歸。

1940年，暮笳法師前往桂林，為廣西佛教協會創辦的《獅子吼》月刊的執行主編。

在抗日期間，暮笳法師除了和佛教界人士聯絡抗日方式方法、如何宣傳外，還與眾多文化屆人士保持著聯繫。

例如下面這封信：

暮茄先生：

你十月二十日的信，我今天才接到。全部是遭遇水濕的，幾乎揭不開來，信封背面有「被炸撈獲」的木戳字樣，我現在揭下來寄給你，以表示這封信的到手實不容易。你們要辦《獅子吼》月刊，我是很欽佩的，徵稿的話也拜讀了。在目前凡是以積極進取的精神為民族謀幸福的活動，一律都會值得人敬佩。但你要我投稿，我覺得有點困難，因為我對於佛教沒有作過專門的研究，門外的人話雜在你們的雜誌里，恐怕也有些不倫類，還是請你們自己多多發揮些吧。你們從佛教內來誅伐敵人，我們從佛教外來誅伐，反而是相得益彰的。至復，即頌，健勝。郭沫若，十二、十四。

郭沫若在寄出這封信的同時，還將暮笳來信的信封也寄了回去，表示日寇之兇悍，展現中國人即使多麼苦難和危險，也要誓死抗日的決心。信封背面有：郵局的圓形日期郵戳印、木戳印「被炸撈獲」，以及郭沫若手書的字句：此函不知在何處被炸，終能到達余手，亦一緣法，揭還暮茄，以為紀念。郭沫若，十二、十四。

這封信是暮笳和尚於1940年10月20日發給郭沫若的，郭沫若的回信是12月14日。