我們沒有功德，阿彌陀佛用他的功德讓我們功德成就

唯有彌陀一佛

常運慈心拔有情，度盡阿鼻苦眾生。

阿彌陀佛要度盡的是哪種眾生呢？是阿鼻地獄的眾生。阿鼻地獄是最深、最重的地獄，這樣的眾生都要度出來，何況還沒有墮入阿鼻地獄的眾生呢？就更要度了，他不能等待你墮落下去之後才救度。

為眾開法藏，廣施功德寶。

為廣大眾生打開佛法的寶藏，將佛法的功德布施給我們。「功德寶」就是六字名號，把六字名號這功德法寶布施給所有眾生。

消除三垢冥，廣濟眾厄難。

「三垢」就是貪嗔痴，有貪嗔痴，就有三惡道，阿彌陀佛的修行、他的誓願的功德，要把這些消除掉，使眾生脫離輪迴的厄難。

閉塞諸惡道，通達善趣門。

阿彌陀佛用誓願的力量，把惡道關閉。一個人到臨終的時候，六道輪迴就現前了，地獄道、餓鬼道、畜生道……可是，我們雖然造了三途六道的業因，但是卻不受三途六道的惡果，為什麼？因為阿彌陀佛「閉塞諸惡道」，把惡道的門都堵住了，怎麼堵住了？阿彌陀佛站在那個地方，分身無數，擋住不讓你過去，然後將通往極樂凈土的門打開，我們就從這條道路到凈土去。

這不是靠我們自己的力量，是阿彌陀佛「閉塞諸惡道，通達善趣門」。

專求清白之法，以惠利群生；令諸眾生，功德成就。

「清白之法」，清凈、潔白之法，沒有染污。我們眾生所造的業都是黑業，阿彌陀佛是清白之法，也就是六字名號。阿彌陀佛將無上功德惠施給我們，利益我們，讓我們功德成就。我們沒有功德，阿彌陀佛用他的功德讓我們功德成就。他怎麼讓我們功德成就呢？他修成「南無阿彌陀佛」六字名號，回施給我等。所以，我們稱念「南無阿彌陀佛」，則「成就如是功德莊嚴」，已經成就了！不要等我們慢慢修。阿彌陀佛修成這六個字，是經過「不可思議兆載永劫」的修行，是以菩薩的清凈願心，發起廣大無邊願行，成就六字名號功德。以我們染污的心，修到什麼時候，能修到六字名號功德？所以，我們領受阿彌陀佛為我們成就的六字名號功德。

吾誓得佛，普行此願；

一切恐懼，為作大安。

我發誓要成佛，我成佛，要普行這個偉大的誓願，我的誓願是什麼？要讓一切恐懼、苦惱的眾生，得到徹底的安樂。

阿彌陀佛成佛的目的是為了什麼？把我們看作是他的父母，把我們看作是主人一樣，把我們看作是布施的對象，「廣濟貧窮免諸苦，利益世間使安樂」「常運慈心拔有情，度盡阿鼻苦眾生」「輪迴諸趣眾生類，速生我剎受安樂」「為眾開法藏，廣施功德寶」「消除三垢冥，廣濟眾厄難」「閉塞諸惡道，通達善趣門」「令諸眾生，功德成就」「一切恐懼，為作大安」……他成佛的目的都在這裡。阿彌陀佛成佛，不是為了他自己成佛，是為我們的往生而成佛，第十八願講：「若不生者，不取正覺！」心心念念是為了我等愚惡眾生，我們最大的恐懼，就是怕不能往生，「修行沒有力量怎麼辦哪？臨終沒有正念怎麼辦哪？……」這等等的恐懼，阿彌陀佛早就知道，「眾生稱念，必得往生」，絲毫不用擔心。

故知：阿彌陀佛不但將我們看成他自己，甚至將我們看成他的父母，為我們承擔曠劫以來所負業債。

殺人償命，欠債還錢，你不把娑婆世界的業債還清，想得解脫，不可能。現在，阿彌陀佛為我們償還，我們就清清凈凈到凈土去。阿彌陀佛怎麼為我們償還呢？

他為我們開法藏，使我們成就功德，現世脫離貧苦，免除厄難，一切恐懼，轉為大安；未來往生安樂凈土，永離六道輪迴。

如是悲願，諸佛雖多，唯有彌陀一佛而已。

雖然有十方無量佛，各發不可思議誓願，但是只有彌陀一佛才有這樣的悲願。

故諸佛菩薩中，唯有彌陀與眾生緣分最深、最親、最近。

所以，諸佛菩薩中，跟我們最有緣分的，就是阿彌陀佛。這也是我們「一向專念」的來源。

—— 摘自《念佛勝易》

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