《菩薩戒本經》 四十一輕戒 三十四、不報恩戒
《菩薩戒本經》（42）
四十一輕戒（34）
三十四、不報恩戒
文 / 觀諸法如
慈氏菩薩說?北涼天竺三藏法師曇無讖於姑臧譯
乙二、明四十一輕（分三科）
丙二、別列四十一（分四十一科）
丁三十四、不報恩戒
若菩薩，受他恩惠，以嫌恨心，不以答謝，若等、若增、酬報彼者，是名為犯眾多犯，是犯染污起。若懶惰懈怠，犯非染污起。不犯者：若作方便而無力，若以方便令彼調伏，如前說；若欲報恩而彼不受。
第三十四不報恩戒。
若菩薩，受他恩惠，以嫌恨心，不以答謝，若等、若增、酬報彼者，是名為犯眾多犯，是犯染污起。
一般來說，恩惠是財物的供給或佛法的教導。對自己最大恩惠的是自己的父母，其次就是師長，親戚朋友，善知識或一切眾生對於我們有了恩惠，有因緣的時候應該要報答他的恩德。若菩薩「受他恩惠」，恩這個字，實在就是愛也。以前這個人對菩薩很愛護，給菩薩很多的幫助，就是恩惠。但是這位菩薩以嫌恨心，對那個人反倒是很多的不滿意，恨這個有恩的人。「不以答謝」，不去報他的恩德。「若等、若增酬報彼者」，以前受多少恩惠，答謝時或以以前所受到多少的恩就酬報相等的恩，或酬報更多的恩德，去報他的恩德。菩薩不肯「若等、若增酬報彼者」，「是名為犯眾多犯，是犯染污起」，是名為犯眾多犯，犯了染污起。
若懶惰懈怠，犯非染污起。
不是嫌恨心，但是懶惰懈怠不去報恩，這樣是犯非染污起的輕垢罪。
不犯者：若作方便而無力，若以方便令彼調伏，如前說；若欲報恩而彼不受。
「不犯者：」怎麼樣才算是不犯呢？
「若作方便而無力」，以前受過他很多的恩惠，現在沒有嫌恨心，想要去採取行動去報他的恩，但是沒有能力報恩，或是很貧苦也是不能報恩，這也不算犯戒的。
「若以方便令彼調伏，如前說。」以前受過他的恩惠，他現在有問題，有什麼過失，以不報恩的方便令彼調伏，出不善處安立善處，這樣子也算不犯。
「若欲報恩而彼不受」，若菩薩欲答謝施恩者，但對方不肯接受，並非菩薩無報恩之心，則不答謝亦不違犯。
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