胡思琴打譜連載 聖王作樂，以化萬民——《南風暢》
堯帝在位七十年後，年事漸高。在多方考察之後，將帝位禪讓給了虞舜，中華歷史由此翻開了新的一頁。舜帝曾以孝行聞名四方，登基後更以仁愛治國，任賢用能，將天下治理得井井有條，四方一片清明之景。後代多將堯舜並稱，將良好的美政稱為「堯日舜天」，可見舜帝的治國成就不亞於堯。
除了治國理政之外，舜帝與音樂、與古琴更有不解之緣，他在天下大治之後，主持創編了大型樂舞《大韶》，九章樂成而鳳凰來儀。演奏時，能令禽獸也跟著起舞，致使一千多年後的孔子聞聽韶樂後，三月都不知肉味。可見雅樂非凡之美，令人忘我、忘憂。
治國閑暇之餘，虞舜還彈五弦之琴，歌《南風》之詩，這大概是中華歷史上最早的一首琴歌。
其辭曰：南風之熏兮，可以解吾民之慍兮；南風之時兮，可以阜吾民之財兮。這是多麼美好的畫卷啊，君王心繫萬民，見南風之起，而思萬民之憂樂；倚琴而歌，情深而意長。從此南風也成為人們對美好政令的代稱，於是也有了這支琴曲《南風暢》。
此曲載於《西麓堂琴統》第十三卷，共七段，是個孤本，與其它譜中的《南風暢》非同一曲。暢是琴曲的一種題材，歷代琴曲中叫暢的只有兩首，另外一首就是上文解說的《神人暢》。巧合的是，此二曲都只用到一至五弦，六七兩弦好像不存在一樣。何為暢？本人理解，陰陽各得其位，五行各得其序，萬物各得其時，萬民各行其道，是謂暢。
如果說《神人暢》表達的是天人之間的陰陽通暢，那麼《南風暢》則表達是地上萬物間的五行和暢。治國與天道相通是縱向的天人通暢，政令與萬民相通則是橫向的君民和暢。通則暢，暢則和，和則萬物化育，君民一體、天下一家。
樂曲第一段在開始兩小節的引子之後，一句輕柔的旋律，像是溫和的南風從遙遠的天邊吹來。隨後的一連串泛音句子，刻畫著南風的宜人與溫潤，意境空靈而幽深。第二段樂曲以按音開始、泛音繼之，來進一步表達南風對大地的撫慰，及時為萬物的生長送來充足的雨水。旋律還保留了上古音樂聲多韻少的特點。
第三段音樂，人群在南風的微薰下，悠然的吟唱，生活和諧而寧靜，感恩南風的及時，感恩上天的賜予。第八、九兩小節，旋律優美如歌，動人心弦。第四段的1-3小節，南風依舊在不停的生髮吹拂，後面數句則和之以《南風歌》的歌詞，表達了舜帝的美好寄予，體現出聖者治國的仁者情懷。
第五段伊始，人群自在的吟唱,進而手舞足蹈。南風日漸浩蕩，吹遍山崗原野、神州大地。連續的長鎖，象南風的鼓動生髮，人們沉醉其中，清樂忘憂。最後三小節的泛音空靈而幽深。第六段跳動的節奏象是人群的舞蹈，旋律酣暢痛快。最後一句稍放慢，像是一個特寫的鏡頭。
第七段，樂曲進入尾聲，1-2小節應彈的重一點。在一串舞蹈性的節奏之後，速度逐漸放慢，最後在泛音慢慢結束。全曲彈完，感覺一片悠遠和暢之境生於指下，若非道德治世，何能達此淳厚自足之境。最後以本人曾經的一首小詩結束這篇文章。
望白雪之皓皓，思南風之美暢。
臨濁世之渾渾，念堯舜之重光。
蕩蕩華夏，悠悠神州。
五千歲月，為誰等候。
蒹葭蒼蒼，伊人何方？
今我來思，天地茫茫。
思之不見，我心憂傷。
倚琴而歌，婉轉清揚。
其辭曰：
舜削絲桐陰陽合，神州始有南風歌。
南風暢兮乾坤朗，南風和兮水微波。
草木時兮天地寧，四季清明山峨峨。
先聖一去何時還，人間從此北風多。
胡思琴
2018年3月29日於合肥
胡思琴，安徽合肥人。幼慕雅道、好書愛樂，長而喜讀經典、多方涉獵，博採眾芳、以養素志。游心於千載之下，流連於翰墨之間。雖居市井一隅，長以山林為念。閑來吟詠春秋、醉意古典，以翰墨寫心、詩詞養性，於音樂尤為屬意。早年用功於笛、簘，後潛修西樂十餘載。然數藝之中，最喜古琴之幽靜深遠、道通天地。曾隨諸城派宗師劉赤城先生習琴，後又受教於當代名家龔一先生。二十年來用功不輟、操習不倦，復留意諸家、浸淫古譜。自以恢復中華傳統琴道精神為己任，於閑時開舘授徒，傳習古琴技藝，兼從事古琴音樂的創作與教學研究。願結交同道，為古琴藝術的發展，貢獻一份微薄之力。
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