培養想像能力，發展創造思維
【提要】思維發展與提升，審美鑒賞與創造，都是語文學科的核心素養，而這都與想像能力密切相關。想像能力也是創造性思維的核心因素。可見，培養學生的想像能力多麼重要。寫作教學在培養學生想像能力從而促進創造性思維發展上可以大有作為。
【關鍵詞】想像能力作文虛構創造性思維
高考北京卷2017年「共和國，我為你拍照」（假設是在2049年），2016年「神奇的書籤」，2015年「假如我與心中的英雄生活一天」，2014年北京大學自主招生「假如矮人來到地球」，2010年高考湖北卷「如果可以選擇的話，你願意出生在什麼時代什麼地方？」1999高考全國卷「假如記憶可以移植」，這些作文題，都要展開想像才能完成。
培養和發展想像能力十分重要。愛因斯坦認為「想像力比知識更重要」。杜威說：「科學的每一項巨大成就，都是以大膽的幻想為出發點的。」黑格爾說：「最傑出的藝術本領就是想像。」想像是創造的基礎，沒有想像便沒有創造。想像能力是形成創造能力的重要前提，而作文的虛構是培養想像能力的有效途徑。
要給學生自由創造的空間與想像虛構的支持。我們在作文校本教材記敘文寫作範式中，有著眼於培養學生想像能力的一些範式，分別配上範文並加上評點，供學生學習借鑒。自由寫作鼓勵學生嘗試虛構創作，有創意地表達。考試則設置可選擇性作文命題。
一、假想幻想
1.假想推演
在假設的前提下展開合理想像，大膽虛構，自由創造。
⑴新事超常
大膽假設出現某種超乎常態的情形，演繹一段奇特的故事。
佳作《假如沒有鳥》，寫有人將兩隻朱?擊落，導致全體鳥類採取一致行動，憤然飛離地球，於是，令人毛骨悚然的災難接二連三地發生：一些在南北極和其它低溫環境工作的人因為賴以禦寒的羽絨製品失去保暖性能而被凍死；許多害蟲因為沒有天敵而迅猛繁殖，農作物被掃蕩一空；亞太地區鼠患日甚一日，吃光作物之後吃家畜，甚至開始成群地向人進攻……人類的生存面臨著嚴重的威脅。空前的劫難，迫使人們真正認識到鳥類的重要……虛擬的悲劇性的情狀，使人震驚的悲劇性結果，產生震撼人心的力量，讓人們深深的認識到：「保護鳥類，就是保護人類自己！」主旨鮮明突出。
⑵舊事新演
對已經發生的事情或者現成的故事提出新的假設，推演出新的結果。
黃好額《倘若比爾·蓋茨是中國人》，作者假設：「比爾·蓋茨倘若是中國人，情況會怎樣呢？」他將戴上無數的頭銜，整天馬不停蹄地參加各種各樣的會，還得接待四面八方的參觀者、取經者，接受記者的採訪，參加各種開幕式……對他領導的企業，政策上予以傾斜，資金上給予支持，輿論上轟轟烈烈地宣傳，工商、稅務部門減免稅收……最終結果是「微軟將最後慢慢發軟倒下」。藉此針砭中國社會的一些不良現象，引發人們深思。
⑶今人穿越
讓今人穿越時空，或回到某個歷史時期與古人交往，或去往異地與外國人交流，在今與昔、中與外的比照中表現文章主旨。
遲子建《與周瑜相遇》，寫在一個月夜「我」枕著收割的蘆葦夢見周瑜。身披鎧甲、雄姿英發的周瑜敲響戰鼓，吹響號角，陶醉於戰爭之音。但鼓角之聲讓「我」心煩，「我」喜歡的是自然中水流、鳥鳴之聲，喜歡的是生活中孩子吵鬧、女人洗衣和男人飲酒之聲。「我」說周瑜穿布衣比披鎧甲會更英俊，更英雄。「我」喜歡氣短的英雄，不喜歡永遠不倒的神。走上歸途，回頭望，只見脫下鎧甲的周瑜，穿了白布長袍，刀插於地，戰馬安閑吃草，篝火靜靜燃燒，艾草味彌散開來……通過夢境，表現作者對戰爭的厭惡，對氣短的英雄的肯定，對安寧平凡的世俗生活的追求。
⑷逝者復活
讓作古之人復活，走入現代生活，藉以反映當今社會現實，表達作者思想情感。
滿分作文《角色轉換之間》，寫李時珍久居深山潛心修訂《本草綱目》，忽聞當世驚現「神醫」，立馬登門求教。李時珍被張悟本迎進「悟本堂」。李時珍說，特來向食療養生專家求教。張神醫抿了口茶，夸夸其談，說電視台邀他去做專題講座，「張神醫」名頭很響，挂號的都排到明年年初了；「悟本堂」也要擴建，或開幾家分號，或連鎖經營……李時珍問行醫之術，張神醫語重心長地說：你千辛萬苦寫成《本草綱目》，但現在還有幾個人看呢？勸你趕緊找家媒體簽約，做個全球巡迴演講什麼的。憑你的名號，定然一票千金……回家後，李時珍開始緊鑼密鼓地籌劃。正準備聯繫某某衛視，卻傳來消息：張悟本偽神醫倒下，悟本堂違規被拆。一時間，各大媒體炮轟江湖「神醫」，不亦樂乎。李時珍一頭霧水，這世道怎麼了？作者大膽虛構，讓李時珍復活與張悟本對話，巧妙反映現實，無情揭露醜惡，尖銳針砭時弊：養生走入誤區，行醫依靠炒作，行業注重規模，媒體推波助瀾，在這一系列眼花繚亂的世事中，我們的傳統正在消亡。文章引人入勝而又令人警醒。
2.科學幻想
科學幻想具有重要意義，正如段永朝在《是什麼妨礙了「科幻」和「創新」》中所說：「科學技術的發展，有賴於人們的創新能力；創新能力有賴於人們的科學幻想能力。」
不少同學喜歡閱讀科幻小說，也可以嘗試創作。科學幻想小說具有「科學」「幻想」「小說」三個因素，即它描述的是幻想，而不是現實；幻想是科學的，符合科學原理，在未來有成為現實的可能；具有小說的文體特點。
不少同學喜歡寫機器人題材的科幻小說，那就應該對艾薩克·阿西莫夫的機器人學的相關法則有所了解。
傅潔《喬遷之喜》，作者在一定的科學知識和生活經驗的基礎上展開大膽的想像，虛構了一個理想的居所，即火星附近的螃蟹城，並細緻地描繪了螃蟹城的生活場景，行文中流露出作者對理想生活的追求和嚮往。作者想像豐富，構思奇特，文章趣味盎然，引人入勝。
二、編寫故事
1.故事新編
「提倡寫作教學與閱讀教學的結合，實現相互促進。」（《北京市中小學語文學科教學改進意見》）故事新編正是讀寫結合的好形式。故事新編，就是根據廣為人知的故事情節、典型形象，充分發揮想像，進行合理演繹和生髮，借舊瓶裝新酒，以巧妙反映現實生活。
⑴順向推演
順著原來故事情節的發展推演下去，編寫出新的故事，反映新的主題。
阿山《東郭先生再遇狼》，寫東郭先生提著書袋途經中山沖時，忽然傳來幾聲槍響，一條受傷的狼一顛一顛地跑來向他求救。東郭先生不理睬它，手握住口袋中的一把水果刀。狼流淚跪地苦苦哀求。東郭先生讓狼鑽進口袋。騙走獵人之後，東郭先生拿出那把鋒利的水果刀，問口袋中的狼臨終之前有什麼要求。狼長嘆了一口氣，要他為狼做一篇祭文，說狼快被人類斬盡殺絕了。狼是有些兇殘，但也對人類有利呀，皮可做衣，毛可做狼毫筆，可以維持生態平衡。假如人類把所有動物都滅了，難道不孤獨么？東郭先生又動了惻隱之心，打開口袋，讓狼逃生。狼感激不已，磕頭謝恩。狼一顛一顛地走遠了，東郭先生還坐在石頭上，痴痴地想：上次我救了一隻狼，人們說我憐憫狼一樣的惡人，編成書廣為流傳，這次我再一次救了一隻狼，人們又會怎樣說我呢？「東郭先生與狼」的寓言故事大家耳熟能詳。作者故事新編，表現保護動物、維持生態平衡的主題，具有現實意義。
⑵逆向生髮
新編的故事從原有故事相反方向生髮，推陳出新。
陳笑翔《愚公採訪記》，寫「我」接受任務去採訪愚公生態旅遊公司總經理愚公先生。當初愚公決心移山，勇氣可嘉，但要移走兩座大山難於上青天。後來，愚公重新確立了奮鬥目標，決心帶領大家因地制宜發展旅遊業。不料，過度開發導致生態惡化，於是發展生態旅遊，改變靠山吃山的觀念，先是愛山養山，放緩經濟發展速度，著眼於可持續發展。針對目前有人一味追求經濟發展速度而忽略可持續發展的現實狀況，此文具有強烈的現實意義。
⑶同向強化
故事新編從同一方向反覆強化，以突出主旨。
凌鼎年《曹沖稱象之後》，寫電視台記者聽到曹沖稱象之事，為了收視率而大肆炒作，曹沖一夜之間成為耀眼明星。各路商家為了推銷產品找曹沖拍「聰明液」「益智丸」「補腦丹」等虛假廣告；出版商為了利益要雇槍手為曹衝出版《我的成長之道》；自由撰稿人趕來採訪，要為曹沖寫人物專訪，或寫報告文學。曹沖不勝其煩，悄悄躲到了外婆家，而另一家電視台的人又找上門來，說要拍一部《神童曹沖》的專題片。曹沖苦不堪言，說寧可做傻子，也不要當神童。文章從同一方向再三強化，淋漓盡致地針砭了人們為利益驅動而大肆炒作的不良社會風氣，生動有趣而又耐人尋味。
⑷多向延伸
故事新編從不同方向延伸，表現不同做法、結局，反映人間世相。
陳宏劍《鐵杵磨針後記》，寫一位無名氏老太太拿出鐵杵來在門前的磨石上仔細地磨，要磨成一根針。一名學子由此深受啟發：只要功夫深，鐵杵磨成針，再難的事，只要肯下工夫就一定能成功，就這樣造就了一名偉大詩人。一個小販得知此事，心中暗喜：想必老太太老糊塗了，等我拿一根針去換她的大鐵杵，豈不是一樁好買賣？誰知老太太堅決不肯。一專家得知此事，大搖其頭，認為鐵杵並非做針所用之鐵，況且針鼻怎樣加工？今已有做針的專用工具專用材料，何必如此？他拿出銀兩，讓老太太拿去買針。見老太太不理睬，嘆息而去：習慣勢力難以克服以至於此！一個宣傳幹事見了，靈機一動：如此踏實肯干，多好的工作作風啊！於是請示領導，廣播稿新聞稿齊發，熱熱鬧鬧了好大一陣子。一位大企業家得知此事如獲至寶，與老太太百般協調，待針磨成後重金購買，然後大登廣告：純手工精製縫衣針，由著名的制針大師無名氏親自製作，選材精良，針體光亮飽滿，全球限量發售1枚，永不再版，針上微刻製作者簽名及限售1枚字樣，以資證明，真乃絕版傳世精品。定於某時公開拍賣，莫失良機。老太太鐵杵磨針之事猶如一面鏡子，不同的人都在這面鏡子里顯出本相。
⑸同類組合
將同類人物或故事組合起來編寫出全新的故事，反映世道人心。
高考佳作《誰是打虎英雄》，寫梁山泊的聚義廳里燈火通明，人聲鼎沸，108位好漢齊聚在此評選打虎英雄，誰評上了就可以坐上梁山泊的第二把交椅。入圍的武松，李逵，李忠各有35人支持。宋江主持會議，讓三人分別陳述自己的優勢。武松說自己在景陽岡上赤手空拳打死一隻老虎，神勇無敵。宋江說，那是情勢所逼，你喝酒貪杯險些誤了身家性命。李逵說自己曾砍死四隻老虎，絕了那裡的虎患，可算為民造福。宋江說，那是因為老虎吃了你老母，你濫殺小虎破壞了當地的生態平衡。宋江見李忠臉紅囁嚅，趕緊打圓場：「李忠兄弟，人送綽號『打虎將』，不僅如此，他還公開發表了多篇有關打虎的論文，取得了很好的反響。我看這稱號不如授予李忠吧！」眾人發出一陣噓聲。突然，有人叫道：「大蟲來啦，快跑呀！」眾人紛紛躲避，武松、李逵大叫：「虎在哪裡？」人們驚魂甫定，才知道是有人開玩笑。這時，人們發現打虎將李忠早已不知去向。作者熟悉原著，發揮想像，大膽創造，故事新編，尖銳針砭當今社會職稱評定的弊端，意味深長。
⑹嫁接出新
將不同的故事嫁接到一起編寫成文，反映社會現實。
劉俊鋒《長城是怎樣倒塌的》，寫秦始皇一統天下之後，派將軍蒙恬前往北方邊境負責修築長城；數月之後又派丞相李斯前往檢查工程質量。李斯發現將帥侵吞工程款而長城成為豆腐渣工程。李斯接受了蒙田「修好了長城，就等於砸了自己的飯碗」「狡兔死，走狗烹」等說詞和千兩黃金的賄賂，回朝廷報告工程進展順利。不料，沒過多久，孟姜女聽說丈夫死在建築工地，就在長城邊上放聲大哭，長城承受不了那大嗓門所發出的高頻聲波轟然倒塌。作者將秦始皇派蒙恬修築長城的歷史事實與孟姜女哭長城的民間傳說糅合起來進行新編，借古事而諷現實，針砭行賄受賄而催生「豆腐渣」工程的不良現象，荒誕更顯真相，諷刺入木三分。
2.新編故事
鼓勵學生充分發揮想像，編寫童話故事、寓言故事、神話故事等，來生動形象地表達思想情感。
趙宏興《悲劇的飛翔》，寫「我」偶然發現自己會飛，告訴人們，卻被懷疑神經有毛病。為了讓女友相信，在公園裡約會時，「我」站到高處順利起飛，在空中自由飛翔。公園裡的人都抬頭仰望，噢噢驚叫。「我」會飛翔的事，慢慢地傳開了。政府為了驗證，讓「我」當眾飛翔。來到一處懸崖邊，「我」像過去一樣飛起來了，身後響起一片照相機拍攝的咔咔聲。第二天，各家報紙都刊登了「我」飛翔時的照片，全城轟動。「我」熱愛飛翔，但一個人的飛翔是孤獨而痛苦的。不久，報紙上刊登了一則新聞，說一個男子為了練習飛翔，從樓頂上一躍而起，摔死了。「我」開始害怕。有一天，友人請吃飯，他指著烤鴿子對大家說，這是會飛的東西，肉好吃。鴿子很快被大家瓜分了，有人的嘴裡還發出嚼食鴿子骨頭的吱吱聲。「我」忽然覺得這隻鴿子是個寓言，如果「我」繼續飛，會不會像那隻鴿子一樣，在人們咯吱咯吱的咀嚼聲中被無情地消滅？從此「我」在地上行走，再也不會飛翔了。城裡的人也忘了過去有一個人會飛翔的事情。「我」的飛翔就此謝幕，神奇消解於平庸。作者展開神奇想像而虛構的故事耐人尋味。
三、人物異變
1.擬人演繹
把動物、植物或其事物甚至抽象的概念擬人化，即把它們當作人來寫，賦予它們以人的思想情感。
⑴擬人自述
讓擬人化的寫作對象用第一人稱敘述自己的經歷。
高考佳作《我是檀香木》，作者讓檀香木自述遭遇。庸人不識材，他們眼裡只有錢，發現不了真正值錢的珍寶，庸人愛材、用材便是傷材、毀材。這樣的現象屢見不鮮，通過檀香木的所見所聞，將丑石、城牆磚、泡桐籽、赤鐵礦、小矮子明星、施瓦辛格等材料巧妙組織起來，表現出庸人毀材的嚴重。文章敘事真切，內涵深沉，警策人心。
⑵擬人旁敘
從旁觀者的角度來敘寫擬人化的事物。
葉延濱《一滴水》，寫一滴水想在詩人、散文家和哲學家那裡尋找自我。「一滴水裡也閃耀著太陽的光輝」，一滴水聽了詩人的讚美，把自己當成了太陽，但很快「在太陽的霓虹里，化為一縷氣，消失得無影無蹤」；「滴水穿石」，看到散文家的文章標題，一滴水便以為自己有穿石的力量，從懸崖滴落，結果滴落石頭而飛濺起來。「透過一滴水可以看到大海……」聽了哲學家滴水藏海的說法，一滴水親身到大海，「大海里有無數的一滴水，而一滴水離開大海就什麼也不是，只是一滴水！」終於得到正確的自我認識。文章通過一滴水尋找自我的曲折經歷，告誡人們要正確認識自我，擺正自我在生活中的位置。
⑶擬人對話
人與事物之間，事物與事物之間，甚至抽象概念之間，兩個或多個對象展開對話。
沈致遠《蜂蟻對話錄》，寫「我」旁聽蜜蜂與螞蟻的對話，表現其神奇之處。它們是高明的建築師：蜜蜂族發明了六邊形薄壁構成的蜂巢，既實用又美觀，既省料又堅固；螞蟻族中的切葉蟻，其蟻穴深入地下18英尺，分割成幾千個房間。它們是神奇的化學家：蜂蜜既香又甜，富有營養而沒有副作用，蜂王漿更是保健至寶；螞蟻族早就發明了一種具有特殊氣味的化學示蹤劑，並作為同穴夥伴的識別標誌。它們有驕人的導航技術。螞蟻族有畜牧業，從蚜蟲身上取甜汁；螞蟻族還有農業，熱帶叢林中切葉蟻經營的大型地下蘑菇農場已有兩千三百萬年曆史。「我」悄悄偷聽蜂蟻對話，開始覺得很有趣，越聽越感到慚愧，我們人類在某些方面並不比蜜蜂族和螞蟻族高明多少。「萬物之靈」應改一字：萬物有靈。物種差別不在靈性之有無，而在於靈性各異。對話情趣盎然，感悟富含哲理。
⑷擬人代言
某人成為某個（某些）物象的代言人，代替某個（某些）物象說話。
趙麗宏《假如你想做一株臘梅》，寫一位從南方來的朋友，被「我」書桌上的幾株臘梅吸引了：瘦削乾枯的枝頭上結滿了密匝匝的花骨朵，嬌弱淡黃的小花吐出高雅的清香。朋友說，假如下輩子要變成一種植物的話，想做一株臘梅。朋友離開後，「我」默默在凝視著書桌上的臘梅沉思，彷彿聽懂了臘梅的語言，於是以臘梅代言人的身份，代替臘梅對「想做一株臘梅」的客人述說怎樣才能成為臘梅：必須堅忍、頑強，敢於抗衡暴風雪；具備犧牲精神，毫無怨言地奉獻出心血和生命的結晶；忍受寂寞，習慣於長久地被人淡忘冷落；開花不是為了炫耀、獻媚，只是為了展現風骨和氣節；傲骨里蘊藏著溫柔的謙遜，沉默中飽含著濃烈的熱情。這是對臘梅品格的謳歌，也是對具有臘梅品格的人的禮讚。這樣寫來，別具一格，新奇引人。
2.人類異化
通過想像，將人類「變形」為物，異化為非人。
奧地利小說家弗蘭茨·卡夫卡《變形記》開頭：「一天早晨，格里高爾·薩姆沙從不安的睡夢中醒來，發現自己躺在床上變成了一隻巨大的甲蟲。」小說通過變形後的格里高爾的遭遇，表現人的「異化」，反映深廣的社會內容。
《高中語文課程標準》強調：「寫作教學應著重培養學生的觀察能力、想像能力和表達能力，重視發展學生的思維能力，發展創造性思維。」對中學生而言，不能只重視非虛構寫作，還必須重視虛構寫作，以培養想像能力，發展創造性思維，為一生的可持續發展奠定良好的基礎。語文老師著力於此，功莫大焉。
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