修「形」是在欺騙自己
修心
貴族樂團
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點滴行持（一）:修「形」是在欺騙自己
作者/靜如法師
今天我和大家分享一下修行人如何讓佛法融入自己的生活，佛弟子應該以什麼樣的心態來受持佛法。以後我們還會一起分享修行人應該如何吃飯，修行人應該如何睡覺，修行人應該如何以正確的心態上班，修行人日常生活中應該如何調呼吸，修行人應該如何與父母相處，如何與兒女相處。
我和別人聊天的時候，聽到的大都是讚美的語言，不是讚美的語言他們不會在我面前說。說我不好的時候肯定都會背著我說，我聽不著。在我面前都說師父怎麼怎麼好，我的個人觀點：自己修得好不好自己最清楚，不是別人誇我我就歡喜，別人說我我就生氣。以前也許會這樣，現在已經做到不生氣了。
那麼我修行是要達到一個什麼樣的目標呢？就是要能夠給你們做一個真正合格的師父。想要做個合格的師父可不容易，應該說難度非常大，對於我來說是一個挑戰，也是一個目標。
雖然俗話說師父領進門，修行在個人，但像我們走路一樣，如果你把他領進門以後就不管了，結果他遇到那些七岔八岔的道路就容易走失，走丟，走迷路了，也有可能他繞著繞著又從大門出去了。何況開悟後還需要保任，那就更需要師父領進門後帶一程。不是說師父領進門就什麼也不管了，這是不對的。如果師父帶徒弟的時候，和徒弟的距離太大，那樣徒弟可能連師父影子都看不著，小跑都跟不上，跟得太累了，那也不叫帶徒弟。師父帶徒弟我認為，無論什麼樣根性的徒弟，都得讓他感覺師父就在我前面很近的樣子。剛剛學佛的徒弟呢，師父就在我前面。我走得快，發現師父走得也快，我走得慢呢，師父也走得慢，始終一個距離。已受五戒或者菩薩戒的居士，會發現師父和我的距離很近，修行得好呢，師父離我也是這個距離，修行懈怠時，師父也是在我前面這個距離。如果你發現這樣的師父，勸你跟住了，別走丟了。
修行不是一下子能達到什麼樣的境界，修行是日積月累的事，每天做一些善事，或者每天去改正自己一點點，修行就是修正自己錯誤的語言和行為。我們每天需要靜坐，特別是睡覺前，最好靜坐一下。回顧一下一天當中的語言和行為有哪些不當的地方，我們有針對性地進行懺悔。上早晚課的時候，我們為什麼要誦《楞嚴咒》呢？《楞嚴咒》是降魔的，是降服自己的慾望，降服自己的心魔的。為什麼早晨誦《楞嚴咒》？就是把自己的心魔降服了，讓自己一天有一個清凈的身心進入到工作狀態，進入到修行的狀態。寺院的晚課，第一個是《阿彌陀經》，第二個叫《八十八佛大懺悔文》。我們佛教有五堂功課，早晨《楞嚴咒》是一堂，《大悲咒》《十小咒》《心經》是一堂，晚上《阿彌陀經》是一堂，《八十八佛大懺悔文》是一堂，中午我們吃飯之前念的叫《二時臨齋儀》，就是吃飯之前念的那個經算一堂，加一起叫五堂功課。
寺院的晚課主要有兩點，一個是大迴向文，一個是大懺悔文。大迴向文就是把我們一天做的善事，好的事情，晚上做一個總結迴向。大懺悔文就是針對我們一天錯誤的語言和行為，我們在佛前誠心地統一做懺悔。雖然現在這些已經流於一種形式了，但是這種形式我個人認為也有用，也有必要。就像我們剛才拜八十八佛懺悔文時，我們每個人腦袋裡想的都不一樣。用我的話說，咱就以功德來判定這個事情，有的人可能拜下來之後有百分的功德，有的人可能八十分，六十分，有的人可能才得二十分，甚至可能才十分的功德。
為什麼同樣拜下來，會相差這麼多呢？因為你的腦子在亂想，你沒專註在觀想拜懺上，你把這個當成一種形式了。你的腦子裡在想中午吃什麼？我和誰出去玩去。腦子裡想的都是財色名食睡，甚至是一些不好的惡念。有的人到這卻是非常的專註，觀想每尊佛都放光，我本身也放光，我的光和所有人的光和佛光融合在一起（這叫光光互照，光光相攝）。佛光在我的光之中，我的光也在佛光中，我們已經融為一體了，這樣你才能受到佛菩薩給你的真正加持。有的人磕完頭之後渾身輕鬆自在，甚至說有頸椎不好的，都感覺頸椎不疼了，感覺腰椎不好的，磕完頭感覺腰特別舒服，你能感受到佛菩薩給你的加持。這個加持呢，說是佛菩薩給你的，其實是你自己的意念給予你自己的。
所以我奉勸大家，既然我們來了佛堂就要萬緣放下，不要胡思亂想。我們來一天，就要有一天的收穫，我們不要來了一天，表面上說也磕頭了，也聽經了，也念經了，也拜佛了，表面上看都挺好，為什麼差距能差幾倍幾十倍呢？這個就需要問問自己。我們來的目的是為了什麼？我們來的目的不是為了給師父面子，說我來了，讓師父看我來了。不是這樣，來了，我們就要身心放下，萬緣放下，這個時間我們不能去做別的事了，那我們就來得值，來十個小時就得十個小時的利益，來八個小時就得八個小時的利益，能得到你的功德利益最大化。
╱願吉祥╱
半盞靜界
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