古代百姓遇見皇帝出行，就一定要跪倒山呼萬歲嗎？

宋朝的君臣見面、平民見官、官與官之間、民與民之間、男與女之間，應該行什麼禮呢？

下面我們分別說說。

1、君臣見面之禮

在私下的場合，宋朝官員與皇帝見面，當行何禮，我傾向於認為，是行揖拜禮，而非跪拜禮。南宋人胡銓在《經筵玉音問答》中記錄了他與宋孝宗內廷花園徹夜長談的情景，其中寫道：「上握手謂予曰：『昨夕之樂，願卿勿忘。』予答曰：『小臣當圖報陛下，且尚有侍宴之日。』於是侍上入內，至候春門，予揖退。」這裡，臣對君的告別禮儀便為揖拜禮。

那麼在朝堂之上呢？如果是大朝會（通常在元旦、冬至等重大節日舉行），自然是極盡繁文縟節，少不了臣向君跪拜的禮儀；但日常的常朝會，我傾向於認為：不需行跪拜之禮。理由是——據《宋史禮志》，淳化三年，宋廷申舉常參禮儀，將「朝堂行私禮，跪拜；待漏行立失序；談笑喧嘩；入正衙門執笏不端；行立遲緩；至班列行立不正；趨拜失儀；言語微喧；穿班仗；出閣門不即就班；無故離位；廊下食；行坐失儀；入朝及退朝不從正衙門出入；非公事入中書」等十五項行為列為失儀，「犯者奪俸一月」。由此看來，宋臣常參時似乎並不行跪拜禮。

2、平民遇到皇帝

老百姓見了皇帝，是不是一定要跪拜呢？從史料判斷，不一定要下跪。來看兩個例子：據宋人王明清《揮麈錄》，宋真宗西祀汾陰、途經泰山腳下被當地民眾圍觀：「大中祥符間，章聖祀汾陰，至泰山下，聚觀者幾數萬人，闐擁道路，警蹕不能進」。顯然，這並不是官方組織的跪迎，所以秩序非常混亂。《皇宋通鑒長編紀事本末》也記錄了宋真宗的一次出巡：咸平四年（1001）八月，「上觀稼北郊，宴射於含芳園。都人望見乘輿，躍稱萬歲」。開封市民看到皇帝的乘輿，只是歡呼雀躍，而不是惶然跪倒。

3、官與官、民與民之間

至於官員、平民彼此之間的行禮，可以肯定地說，是行揖禮或叉手禮。這裡列舉兩條證據：

其一，南宋覆滅後，文天祥被元人俘至大都，蒙元丞相博羅召見，文天祥只是「長揖」，通事（翻譯）命他「跪」，文天祥說：「南之揖，即北之跪，吾南人，行南禮畢，可贅跪乎？」文天祥只揖不跪，因為跪並不是宋朝官員之間的禮儀。

其二，南宋時，宋朝官員樓鑰出使金國，發現被金人統治的汴京人在接待客人時兼用跪禮與揖禮：「或跪或喏」。樓鑰說，「跪者胡禮，喏者猶是中原禮數。」「喏」即問候語，通常跟揖禮、叉手禮相配合。可見依宋人禮儀，老百姓日常待人接物是不用跪禮的。

宋人之間相互問候，非常流行「叉手禮」。宋代的啟蒙類教材《訓蒙法》載，「小兒六歲入學，先數叉手：以左手緊把高手，其左手小指指向右手腕，右手皆直，其四指以左手大指向上。如以右手掩其胸也。」翻譯一下：行叉手禮時，兩手交握於胸前，左手握住右手拇指，左手拇指向上，小指向右手腕，右手四指伸直。

叉手禮較揖禮為輕，揖禮又較跪拜禮為輕。我們從宋代的圖像史料還發現，宋朝大臣在私人場合，向皇后行叉手禮即可。南宋宮廷畫師繪畫的《女孝經圖卷》（北京故宮博物院藏）中便繪有一個場景：皇后與皇帝、大臣見面，大臣行叉手禮。

4、男女之間的行禮

宋話本《錯斬崔寧》中有一處細節：「那後生放下搭膊，向前深深作揖：『小娘子獨行無伴，卻是往那裡去的？』小娘子還了萬福，道：『是奴家要往爹娘家去，因走不上，權歇在此。』」可見，宋朝時，男子向女子行禮時，一般為揖禮；女子則還以「萬福」禮。所謂「萬福」禮，是指女性行禮時，雙手相交至胸腹間，微曲膝，低首，同時口念「萬福」。需要注意的一點是，唐宋時期，女性不行跪拜禮。

總而言之，男人行叉手禮，女子行萬福禮，乃是宋朝最為常見的日常禮儀。

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