牡丹季，賞花忙。觀復貓——鑽進古畫說文化之雍親王題書堂深居圖屏·立持如意軸

最新 04-21

《雍親王題書堂深居圖屏》這個名字看著面生，但要說起「雍正十二美人圖」就感覺親切的多。這套畫作因出現了雍正為皇子時所號「破塵居士」落款的條幅，曾被稱為《胤禛妃行樂圖屏》。後來據內務府雍正朝檔案考證「只是『美人絹畫十二張』而已。」因此，這十二幅畫卷便有了一個更為恰當的定名——《雍親王題書堂深居圖屏》。

雍親王題書堂深居圖屏·立持如意軸

清宮廷畫師繪故宮博物院藏

這套圖原是圓明園「深柳讀書堂」圍屏上的裝飾畫。雍正帝當年為了妥善保管，傳旨將它們從屏風上拆下「著墊紙襯平，各配做卷桿」後藏於宮內。12位身著漢服的宮苑女子不僅再現了清代宮苑中的髮型、首飾，圖卷中出現的裝飾、傢具也十分細緻。

黃小仙

本期《觀復貓——鑽進古畫說文化之雍親王題書堂深居圖屏·立持如意軸》由我們個性與可愛於一身的黃小仙為大家演繹哦~小仙雖說沒能逃過十橘九胖的魔咒，但嚴肅拒絕粉絲說改名叫黃大仙的提議。我們還是小仙女！嬌俏可愛的那種！

黃小仙：嗯，還行。本仙表示滿意。

知識點載入中

牡丹花開富貴

現在正是賞牡丹的季節，竹條編製的籬笆邊繁花似錦，而這之中紫、粉、白、紅等各色牡丹尤為突出。牡丹以花葉豐滿、香味濃郁和體態雍容華麗而被稱作「百花之王」，並成為一種繁榮昌盛的象徵。畫家借繪牡丹和仕女手中所持的靈芝如意暗寓了「富貴如意」的美好願望。

累絲燒藍嵌紅寶石蝶戀花紋金釵

累絲是我國古代金工傳統工藝之一，是金屬工藝中最精巧的一種。它是將金銀拉成絲，然後將其編成辮股或網狀，再焊接的過程。立體的累絲作品製作必須有一道「堆灰」的工序。先用炭末、植物等調和堆砌成造型，再進行累絲、焊接，最後要把器物放進火中把「堆灰」的模具燒毀。

燒藍則是琺琅製作工序之一。將點藍後的器物放入爐中，以火焰焙燒，重複多次才能成型。

原畫中的髮飾使用的是點翠工藝，用點翠工藝裝飾的器物色彩鮮艷，精美華麗。但其是用翠鳥的毛粘成的，一套點翠飾品動輒需要數百隻翠鳥，而且必須「活拔毛」。如今翠鳥是「三有」保護動物，點翠這種殘忍的技藝也逐漸被燒藍等工藝替代。

銅鎏金如意

左側小仙cos，右側為原圖

靈芝在中國古代的民間信仰中有著吉祥長壽的寓意。靈芝的出現，一般會被渲染成國泰民安的預兆。《瑞應圖》稱：「芝英者，王者德仁而生。」靈芝圖案非常容易出現在建築彩繪之中，或被製作成為各種材質的藝術品。

清代初期，如意大量出現在皇宮。直到溥儀時期，如意仍是皇帝后妃們鍾愛的把玩之物，寢殿中、寶座旁隨處可見，取吉祥、順心的寓意。原畫中仕女手持的是竹雕靈芝如意，小仙手裡的可是明代的銅鎏金如意，造型相似但分量不同呀。

黑漆嵌螺鈿蓮花拐子紋六方節盒

拐子紋是一種硬角連續拐彎的傳統紋飾，傢具、工藝品上都很常見。節盒上的拐子紋及蓮花，使用了螺鈿進行鑲嵌。螺鈿取材於各種貝殼，選取色澤最佳的部位經過分層和裁製等步驟以後，鑲嵌於木器漆器之上作為裝飾。我國古代漆器的經典著作--《髹飾錄》中描述道：「螺鈿……百般文圖，點、抹、鉤、條，總以精細密緻如畫為妙。又分截殼色，隨彩而施綴者，光華可賞。」

原畫中右邊的一對節盒為黑漆描金，是一種在黑色漆地上加描金花紋的工藝技法。和前面那隻黑漆嵌螺鈿的節盒一樣，都是漆器的一種。

紫檀嵌玉雕拐子龍紋百寶箱