僧人被殺，寺院被焚！是不是護法神不靈了？請看印光大師的開示

命案前情：黑惡村霸欺壓，寺院多次報警

長壽寺位於南昌青山湖區湖坊鎮。案件中的施暴者秦建強是當地秦勝村無業游民，男，50歲上下，「有過前科，是一個十足的地痞流氓」。據事件知悉人透露，秦建強自2016年3月起強行入住長壽寺，長壽寺無法驅離，在寺中胡作非為，「師父慈悲看他可憐就忍讓他」「經常問出家師父要錢，辱罵信眾、毆打僧人」。

寺院曾多次報警，湖坊鎮派出所有過多次接警，有兩次筆錄。為安全起見，果空法師（為後來遇害人之一）多次奔走在村、鎮、區相關部門去尋求幫助，表達了十分不安和相當危機的現實。然而事情還尚待關注與解決，命案就已慘烈發生，果空法師與常誠法師猝然遇害。秦建強作為施暴者也在此次縱火時的汽油爆炸中身亡。

僧人被殺,寺院被焚!是不是護法神不靈了？請看印光大師的開示

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原文：

今有一疑問：請求老法師慈悲開示。弟子吃素念佛，已經多年。因為信佛之人，為十方三世諸佛之所護念，天龍八部，大力神王，常隨擁護。往世惡業，亦漸消滅，縱有怨對，不能為害。此乃佛經所說，決非虛語。詎於三月間，接到上海舍親處來一訃聞，系一極信佛之張太太，吃素已二十餘年，常到居士林聽經。逢人必勸念佛吃素，心極慈悲行善。不料一日，送素菜與某師兄，在馬路上行走，為汽車軋死。後為巡捕房收去，至三日後，其家子孫曉得，始去領歸安殮。余聞悉之下，心中非常驚惶，至今疑惑不解。且佛會中人聞之，亦均不安。故特上書，懇求老法師開導，指示所以然之故。何以臨終如是之苦，究竟可能往生西方否。說個明白，可使大家安心念佛，不勝感德之至。(周頌堯居士原函)

印光大師答覆：接手書，知閣下於佛法道理，尚未真明。吾人從無始以來，所作惡業，無量無邊。華嚴經雲，假使惡業有體相者，十方虛空不能容受。須知人之修持，果真誠無偽，便能轉業。轉重報後報，為現報輕報。凡夫肉眼，只能見當時之吉凶事實，不能知過去與未來之因果何如。此老太太，多年精修，一朝慘死，或者由此苦報，便可消滅所造三途惡道之報，而得生善道。或在生有真信願，亦可往生西方。但吾人既無他心道眼，不敢臆斷，謂決定往生，與決定不往生也。其可決定者，為善必有善報，作惡必有惡報。為善而得惡報，乃宿世之惡業果報，非現在之善業果報也。汝等諸人，見此老人，得此果報，心中便有為善無福，善不足為之邪見，故致驚惶疑惑。其知見，與未聞佛法之人，有何各異。倘深信佛言，決不以此事，作此驚惶疑惑之態。以因果之事，重疊無盡，此因未報，彼果先熟。如種稻然，早種者早收。如欠債然，力強者先牽。古有一生作善，臨終惡死，以消滅宿業，次生便得富貴尊榮者。如宋阿育王寺一僧，欲修舍利殿，念沂親王有勢力，往募，所捐無幾，憤極，以斧於舍利殿前斷其手，血流而死。即時，其王生一子，哭不止。奶母抱之遊行，至掛舍利塔圖處則不哭，離開又哭。遂將其圖取下，奶母常向彼持之，則永不哭。王聞而異之，遂使人往育王問其僧，則即於其子生日，斷手流血而死。彼王遂獨修舍利殿。及年二十，寧宗崩，無子，遂令彼過繼，為皇帝四十一年，即宋理宗也。此僧之死，亦屬慘死，使無常哭不止，見舍利圖則不哭，人誰知此子，乃此僧斷手慘死者之後身乎。此事載阿育王山志，光於光緒二十一年，拜舍利數十日，看之。明理之人，任彼境遇如何，決不疑因果有差，佛語或妄。不明理，守死規矩，而不知因果複雜，遂致妄生疑議，總因心無正見故也。如所說念佛之人，有三寶加被，龍天護佑，此系一定之理，斷不致或有虛妄。然於轉重報後報，為現報輕報之理，未能了知，故不免有此種不合理之疑議也。昔西域戒賢論師，德高一世，道震四竺。(四天竺國。)由宿業故，身嬰惡病，其苦極酷，不能忍受，欲行自盡。適見文殊、普賢、觀世音、三菩薩降，謂曰，汝往昔劫中，多作國王，惱害眾生，當久墮惡道。由汝宏揚佛法，故以此人間小苦，消滅長劫地獄之苦，汝宜忍受。大唐國有僧，名玄奘，當過三年，來此受法。戒賢論師聞之，遂忍苦懺悔，久之遂愈。至三年後，玄奘至彼，戒公令弟子說其病苦之狀。其說苦之人，哽咽流淚，可知其苦太甚。使不明宿世之因，人將謂戒賢非得道高僧。或將謂如此大修行人，尚得如此慘病，佛法有何靈感利益乎。汝等心中所知者小，故稍見異相，便生驚疑。無善根人，遂退道心。倘造惡之人現得福報，亦復如是起邪見心。不知皆是前因後果，及轉後報重報，為現報輕報，及轉現報輕報，為後報重報等，種種複雜不齊之故也。

白話翻譯：

我有一個疑問,想請求法師慈悲開示。弟子吃素念佛已經多年，常聽佛經中說:信佛之人,為十方三世諸佛之所護念,為龍天善神之所擁護，以前所造的惡業,也會漸漸地消滅,縱使有冤親債主,也不能危害到我們。我相信這絕不是虛妄之言，所以我不明白，為什麼虔誠的佛弟子還會遭遇橫禍呢?

事情是這樣的，今年三月間,我接到一位親戚從上海寄來的訃聞,死者張老太太是一位非常虔誠的佛教徒。吃素二十多年,常去道場聽經。平日喜歡勸人念佛、吃素,心地非常慈悲,且常行善事。沒想到,有一天他給某位師兄去送素菜,在馬路上行走,卻被汽車撞死。我聽到這樣的消息,心中非常地驚訝惶恐,感覺無法理解。我們平日里一起念佛的居士,聽到這樣的消息,也都感到非常地不解和不安。

所以我特別寫這封信,懇求您慈悲開示,告訴我們為什麼念佛人會有這樣的事情發生?還有,這位老太太臨終時受到這樣的痛苦,能否往生西方?請求法師把這樣的道理說個明白,可以使大家安心地念佛,不再懷疑,非常感激您!

印光大師閱完來信,提筆回復:接到你的來信,知道你對於佛法的道理,尚未真正的明了。我們無始劫以來所作的惡業無量無邊。《華嚴經》說「如果我們所作過的惡業有體積或形狀的話,那麼即使像十方虛空這麼大的空間,都裝不下。」我們必須知道,一個人如果以真誠心去修持,便可以轉業。他可以把後世嚴重的果報轉為現世輕微的果報。我們凡夫肉眼,只能看見現在發生的吉凶事情,卻不能知道過去跟未來的因果是怎麼一回事。

這個老太太多年地精進修行，最後遭到慘死,也許她這個苦報,可以消滅她以前所造過的，本應墮三惡道果報的惡業,從而轉生善道;或者，她生前真的相信並發願往生西方極樂世界,她也可在命終之後得生西方。但是因為我們沒有神通,不敢亂猜測，說她絕對往生了,或絕對沒往生。但我們可以肯定的是,作善必定得善報,作惡必定得惡報。如果作善之人得到惡報,那也是她前世造了惡業所產生的果報,絕不是行善卻得了惡報。你們見到這位老太太得到這樣的果報,心中便認為「行善沒有善報」,這是錯誤的邪見!你們都沒有真正明白因果，你們才會覺得驚恐懷疑。這樣的知見,其實跟沒有學佛的人沒什麼兩樣。

假如真正相信佛所說的話,絕對不會因為發生這樣的事,而對佛法產生驚恐懷疑。因為關於因果的道理,是重疊無盡的。今天種下的因還未產生果報,但以前所作的業成熟了,就馬上產生果報了。就好像種稻子一樣,先下種的人先收成;又好像欠債一樣,有權勢、有權力的人可以先討到錢。明白這些道理的人,不管遇到什麼境界,絕對不會懷疑因果有誤,或懷疑佛法不實。如果不知道因果的真實道理,而產生懷疑,那還是因為你們知見不正，是你們自己的問題。如你所說,念佛的人有三寶加被,龍天護佑,這是一定的道理,不要懷疑。然而,把後世嚴重的果報轉為現世輕微的果報,這樣複雜的道理,就很少有人能看明白了,所以不免有這種不合理的疑惑產生。

從前印度有一個戒賢論師,德高一世,名震印度各國。但因為他以前世造了惡業,業果現前，生了很嚴重的病,讓他非常痛苦,幾乎到了無法忍受的地步,因此想要自殺。後來感得文殊、普賢、觀世音菩薩現身,勸他說:「你從前曾多世作為國王,惱害眾生,本來應當長久墮入惡道之中。現在因為你弘揚佛法,所以便以人間的小苦,來消滅你長久墮入地獄的大苦,你應該忍耐。」

不明白前世因緣的人,都會說戒賢師不是得道高僧,才會生如此嚴重的病!或者有人也會說:「這麼有修為的人,都會得這麼嚴重的病,佛法還有什麼加持和利益呢?」沒有善根的人,也許會因此而退道心;又或者看到造惡業之人,得到善報,同樣也對因果起了懷疑。殊不知，其實這都是前世所造的因,而後來得到的果報。既然作善的人可以把後世嚴重的果報轉為現世輕微的果報,當然也有些造惡的人會把現世輕微的果報轉為後世嚴重的果報。這些因緣果報都是複雜而難以說明的,祈望你能明察。

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印光大師在這裡提到，修行人遭受橫難，或可能因為今生受持佛法，將後世嚴重的果報，轉為現世輕微的果報。這些因為我們都是肉眼凡夫，沒有宿命通，所以不能夠清楚的觀察。但是不能因此，就對佛說的因果真理產生懷疑。

小編覺得：通過這樣事件的發生更是提醒我們學佛人，不要因為我們學佛修行了就鬆懈。果報一直跟隨我們。我們應該做的是深信因果更努力認真的念佛求生西方極樂凈土，除此外我想別無他法。

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