在中國無比尊崇的關羽，在日本版《三國》居然從事這種職業

原標題：在中國無比尊崇的關羽，在日本版《三國》居然從事這種職業

關羽生下來的時候，也是肉體凡胎，他出身在平民家庭。年輕的時候，由於受不了地方豪強的欺負，犯下了殺人命案，迫不得已逃亡涿郡。《三國志.關羽傳》對於關羽的出身，是這樣描述的:「關羽字雲長，本字長生，河東解人也。亡命奔涿郡。」正史的這條記錄被後來的《三國志平話》和《三國演義》認可，這兩部書都有關羽殺人後逃亡的描述。《三國志平話》的描述更嚇人，直接說關羽殺了縣官。

關羽劇照，感謝原作者

關羽在中國的地位如此尊崇，深受中國文化影響的日本，也是非常崇拜關羽的。吉川英治根據《三國演義》為藍本撰寫的日版《三國》，也對關羽尊崇有加，但是他對關羽的出身進行再加工。在日本版《三國》里，劉備依然是編織草席出身。張飛依然是殺豬出身，跟《三國演義》不同的是日本版《三國》為了突出張飛的勇猛，把張飛寫成了殺野豬的了。關羽在日本版《三國》的出身，則是一個教師先生，他是「童學草舍」的先生，在村裡教村童們讀書。

劉備劇照，感謝原作者

關羽在中國人的心目當中是無比尊崇的，讀書人儒生拜關羽，因為他是文衡帝君。商人崇拜關羽，因為他是武財神。道教徒崇拜關羽，因為他是神威鎮遠天尊。佛教徒也崇拜關羽，因為他是蓋天古佛。軍人崇拜關羽，因為他是武聖。在中國的傳統文化當中，關羽是儒道釋三教共同敬拜的神明。在中國文化當中，關羽是理髮業、豆腐行業、黑幫、典當業、醫藥業、商業、社會幫派崇拜的祖師爺。關羽在中國文化當中，就是一尊由侯而公，由公而王，由王而帝的神。日本版《三國》把關羽寫成教書先生，究竟是何用意呢？

張飛劇照，感謝原作者

首先聲明一點，日本版《三國》沒有任何貶低關二爺的意思。關二爺在這部《三國》里，照樣武藝高強，照樣一杯酒的功夫就斬了華雄，照樣斬了顏良。日本這麼寫關二爺，主要是為了突出關二爺的睿智。日本版《三國》在描寫關二爺的「童學草堂」時，用了這樣的描述「屋裡牆上掛著孔子和弟子們的聖賢圖，還擺放著許多課桌」「他把孔孟的書讀給孩子們聽，教孩子們識字」

關羽圖片，感謝原作者

日本人如此描述關二爺，筆者認為是符合關二爺在儒家文化圈的形象的。大家都知道，關帝爺很忙，他是儒道釋三教都尊奉的大神。他在儒教的身份是文衡帝君，是主管士子功名的正神之一。儒家為了關帝爺的形象更加符合儒教形象，還製作了關帝夜讀春秋的神像。在有關羽夜讀春秋神像的關帝廟門口，一般還有一副楹聯:「文夫子，武夫子，兩個夫子。著春秋，讀春秋，一部春秋。」

在儒家文化圈中，關羽與孔子並稱夫子，日本版《三國》出於對關羽和孔孟的尊崇。中國儒家把關羽描述成好讀春秋的夫子，日本版《三國》把關羽寫成學識豐富的夫子，這也體現了儒家文化已經深入到日本文化的裡面。關羽好讀春秋，這件事情有沒有比較可靠的史料證明呢。這件事情，陳壽的《三國志》沒寫。西晉成書的《江表傳》有「羽好左氏傳，諷誦略皆上口」。劉宋時期的裴松之在給《三國志》作注釋的時候，也採用了這條記錄。

關羽劇照，感謝原作者

《左氏傳》，又名《春秋左氏傳》，通常的叫法是《左傳》。《左傳》的作者是誰，存在很大的爭議，史學界一般都認為是左丘明所著。這本書是為了注釋孔聖人《春秋》而作的儒家經典，他成書於春秋晚期，是一本紀年體史書。《江表傳》記載關羽好讀《春秋左氏傳》的年代，關羽還沒有成神，也還沒有被儒家尊奉為「文衡帝君」。在那個時代，儒家沒有牽強附會臆造關羽喜歡讀《左氏傳》的必要，所以筆者認為關羽好讀《左氏傳》的史料可信度非常高。

孔子雕像，感謝原作者

日本版《三國》把關羽寫成文武雙全博學睿智的夫子，這種說法有沒有道理呢？古代的中國，讀書人通一經就可以成為明經博士。關羽對《春秋左氏傳》能夠「諷誦略皆上口」，用今天的話說就是可以熟練背誦《左氏傳》，並且能夠引用《左氏傳》的經典雄辯諷議。在筆者看來，關羽的學識，是非常符合日本版《三國》裡面的博學形象的。

羅貫中版《三國演義》描寫關羽寫了地方豪強後逃亡涿郡，這個形象符合正史《三國志》的記載。日本版《三國》則隱去關羽殺人逃亡的形象，把關羽描寫成睿智夫子，這是日本人在抬高關羽形象。在筆者看來，羅貫中版《三國演義》關羽形象更真實，日本版《三國》關羽形象更完美。相比較而言，我更喜歡日本版《三國》的關羽形象。

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