春拍拍賣會徵集壽山石

最新 04-21

中華瑰寶——壽山石（Shoushan Stone），中國傳統「四大印章石「之一。分布在福州市北郊晉安區與連江縣、羅源縣交界處的「金三角」地帶。若以礦脈走向，又可分為高山、旗山、月洋三系。因為壽山礦區開採得早，舊說的「田坑、水坑、山坑」，就是指在此礦區的田底、水澗、山洞開採的礦石。經過1500年的採掘，壽山石湧現的品種達百數十種之多。壽山石已成為海峽兩岸經貿往來、文化交流重要的橋樑之一。

1999年8月

壽山石，中國寶玉石協會在京進行首次「國石」定名活動。推選出福州壽山石、浙江昌化雞血石、新疆和田玉、浙江青田石、遼寧岫岩玉、內蒙古巴林石等6個石種為候選石。壽山石名列榜首。

2000年2月19日，在第二屆國石評選中，福州壽山石獲得石類第一名，被譽為「石中之王」。

2001年10月17日，在中國寶玉石協會在第三次「國石」研討會上，壽山石成為了「國石」第一候選石。

2002年10月，壽山石再次亮相京城參加第四屆國石的評選，並正式被中國寶玉石協會命名為「中國國石」。

壽山石在寶石和彩石學中，是屬於彩石大類的岩石亞類，它的種屬，石名都很複雜，約有一百多個品種。按傳統習慣壽山石的總目一般可主要分為「田坑」、「水坑」和「山坑」三大類。

環繞著壽山村的是一條涓涓的流水溪泉，就在這涓涓繞村行的壽山溪兩旁的水田底層，出產著一種「石中之王」壽山石。因為產于田底，又多現黃色，故稱為田坑石或田黃。田石以色澤分類，一般可主要分為田黃、紅田、白田、灰田、黑田和花田等。

田黃石是田石中最常見的品種，也最具代表性的石種。田黃的共同特點是石皮多呈微透明，肌理玲瓏剔透，且有細密清晰的蘿蔔紋，尤其黃金黃、橘皮黃為上佳，枇杷黃、桂花黃等稍次，桐油黃是田黃中的下品。田黃石中有稱田黃凍者，是一種極為通靈澄澈的靈石，色如碎蛋黃，產於中坂，十分稀罕，歷史上列為貢品。

白田石是指田石中白色者，質地細膩如凝脂，微透明，其色有的純白，有的白中帶嫩黃或淡青。石皮如羊脂玉一般溫潤，越往裡層，色地越淡，而蘿蔔紋、紅筋、格紋卻越加明顯，似鮮血儲於白綾緞間。石品以通靈、紋細、少格者為佳，質地不遜於優質田黃石。

紅田石：田石中色紅者稱為紅田石。生為紅田有兩種原因，一為自然生成一身原紅色；一為人工煅燒而成後天紅，天生的紅田石稱為橘皮紅，是稀有石種。

壽山石寺坪田石：壽山村外原有一座「廣應寺」，建於唐光啟三年（884）。寺中僧人時常採集田黃石，研磨成粉末給周圍百姓治病，未用的石頭儲於寺內，日積月累，寺中積攢田黃無數。元末戰亂，廣應寺因曾收留過朱元璋而被元兵付之一炬，連同僧人辛辛苦苦積攢起來的田黃石也沉默於火中，田黃石經火炙後又埋入土中。造化弄人，數百年的日晒雨淋、水分浸蝕不但沒有讓這些深埋於廢墟之下的田黃石黯然失色，特殊土壤的滋養反而賦予了它們更為絢麗的生命，既保留了田黃石原有的優良品質，更進一步成就了其溫潤如古玉的厚重質樸的獨特魅力。此時的寺坪田不再僅僅是簡單的石頭，更像是歷經風雲變幻後的智者，它們靜靜的守護著廣應寺這片飽經滄桑的土地，記錄了歷史，見證了歲月的變遷。廣應寺明洪武和崇禎年間，兩次焚毀、重建，反常的環境因素，是形成寺坪田獨特的演變條件。其中明代毀於大火兩次，也是寺坪石形成的最主要時間。明時寺坪石的數量頗多，到廣應寺附近採集寺坪石也成為文人雅士的風尚，寺坪田的身價逐年上漲，很久以前就已經是「易金十倍」了。

壽山村東南有山名坑頭山，是壽山溪的主要發源地，依山傍水有坑頭洞和水晶洞，是出產水坑石的地方。因為洞在溪旁，石浸水下，故又稱「溪中洞石」。水坑石出石量少，佳質尤罕，因此今日市場上所見水坑石佳品，多系百千年前的舊物，故有「百年稀珍水坑凍」之說。水坑石是壽山石中各種徑凍石的薈萃，主要品種有水晶凍、黃凍、天藍凍、魚腦凍、牛角凍、鱔魚凍、環凍、坑頭凍及掘性坑頭等，色澤多黃、白、灰、藍諸色。

收藏鑒賞壽山石雕,應該有以下三看：一看「因材施藝」是否恰當。壽山石雕藝術最大的特點就是利用石料的天然色澤，雕刻出造型和色澤相適應的作品。我們在鑒賞和選購壽山石雕作品時，要看雕刻藝人在「因材施藝」方面的功力是否獨到，看看是否充分利用石質、石形、石色、石紋來確定相應的題材與造型，而不是牽強附會。

二看技法是否合理。壽山石雕已由極為簡練的技法，發展為現代精細的高浮雕、鏤空雕、透花雕和圓雕等。

一件壽山石雕精品往往綜合應用各種傳統技法。

三看刀法是否充分。壽山石雕的技法，是通過運刀的刀法來體現的。壽山石雕的刀法具有獨特的藝術風格

，有簡練、渾厚、朴茂、秀凌等刀法。如薄意雕刻、花鳥雕刻，多用秀凌的刀法;如人物圓雕、古獸印鈕等雕刻則多用朴茂的刀法。