禪舞文化，禪學文化與舞蹈藝術相融合的文化
何為禪舞？
禪者，靜也；舞者，動也；當禪學文化與舞蹈藝術如宿命般相遇，於動中澈見寂靜之體，禪舞由此而生！
禪舞是禪心之舞，禪在先，舞在後，以舞入禪，亦禪亦舞，自如舒展，識自本心，見自本性，於息心、靜慮的禪舞天地中遇見最美的自己。
何為禪舞文化？
禪舞，並不只是一種舞蹈，她還是一種文化。
禪舞，依託於底蘊厚重的禪學文化，融入了形神皆美的舞蹈藝術文化，因而擁有了無限的生命力。
在禪舞文化中，秉承了禪學中「個體意識與宇宙精神相應」的理念，引領舞者在修習禪舞時，把禪舞作為追溯生命本源的通道，在修身養性的過程中，進入覺知狀態，讓舞者往更高的精神層次探索、成長，讓舞者的個體意識能與宇宙精神互相感應、和諧統一，感悟到生命的真諦，覺知到宇宙的真相。
在禪舞文化中，貫徹了禪學中的「自性自心說」，引導舞者識自本心，見自本性，即認識自己的真實的心性（心的本性），看見自己真實的本性（自身的本質），讓所有的一切都真實、自然的發生，當舞者認出自己的清凈心性、自性之時，舞出的舞蹈便有了無窮的力量，這些力量來源於真實與清凈。
在禪舞文化中，兼容了禪學中的「漸修」與「頓悟」相連的理念，既鼓勵舞者時時修心，日日起舞，重視在禪心和舞蹈上的積累與沉澱，逐漸積累，漸漸融會貫通，厚積薄發，也肯定舞者在修習禪舞時剎那而生的頓悟，「漸修」與「頓悟」相伴相生、相輔相成，缺一不可。
在禪舞文化中，深化了禪學中「知解」與「踐行」相扶的理念，既指引舞者將在生命的歷練中得到的各種感悟提煉成禪心之悟並將之融入舞蹈中，還強調任何一種感悟都不要僅僅停留在「知解」階段，更重要的是要把所知所解、所感所悟在日常生活中踐行，衣食住行、靜思獨處、人倫交際，皆可用之。
在禪舞文化中，強化了禪學中「覺悟不假外求」的理念，指明了舞者在修習禪舞之時，要覺知的對象是自己，覺知的方向是向內而是不是向外，要想獲得覺悟，不是向外界求取，而是要在自己身上探尋，要在自己身上下功夫，只有在孜孜不倦「內求」的過程中，舞者才能舞出自己生命的真諦。
在禪舞文化中，傳承了禪學中的「空」，即「不執著」的理念，舞者在修習禪舞時，不執著於動作的繁雜，不執著於動作的整齊劃一，不執著於舞蹈的編排，不執著於音樂，不執著於起舞的環境，不執著於別人的評判，不執著於與人的攀比，不執著於任何需刻意為之的事情，只是讓一切自然而然的發生，隨心而舞，隨時起舞，隨處可舞，可獨舞，可雙舞，可群舞，自在又自如。
在禪舞文化中，發揚了禪學中「佛法在世間，不離世間覺」的理念，點出了舞者在修習禪舞時，不必刻意遠離紅塵，拋開世俗去追求真理，而是在紅塵中練心，立足於社會生活，珍視人與人之間的美麗連接，在點點滴滴的日常生活中感悟真理，並把修習禪舞之所得回饋於日常生活，在舞蹈與生活不斷的交織與融合中，獲得個人身心的成長。
在禪舞文化中，弘揚了禪學中「眾生皆有佛性，眾生皆可成佛」的理念，中道禪舞的創始人吉祥·秦穎曾說過「禪舞不屬於任何個人，而是屬於任何一個有緣人，屬於眾生」，只要對禪舞感興趣，只要喜愛禪舞，任何人都可以修習禪舞，哪怕只是觀看禪舞都會有所收穫，這就是禪舞的普世性。
在禪舞文化中，衍化了禪學中接引學人時採用的「棒喝」等方法，禪舞的同修之間會互相「精進」，即用圓融的方式在禪心、舞蹈等方面給同修提出各種建議，在積極向上的氛圍中同修共進，共同成長。
在禪舞文化中，延續了禪宗的開宗立派之舉，目前國內的禪舞派別有中道禪舞和洛桑禪舞等，不同的派別有各自的修鍊心法和方式，各有特色。
在禪舞文化中，繼承了舞蹈藝術文化中對美的追求，舞蹈承載的文化之美，舞蹈動作之美，舞蹈傳遞出的內在、情感之美，舞蹈的意境之美，舞者形體、姿態之美，舞動禪舞，渴望美，詮釋美，造就美，傳播美。
在禪舞文化中，蘊涵了舞蹈藝術文化中對民族文化的傳承，禪舞不拘泥於舞蹈的動作與形式，如同華夏民族文化以其大海般浩瀚、包容的力量接納、融合其他民族的文化一樣，禪舞文化也以開放的形態不斷吸收並融合其他文化，在傳承華夏民族文化的同時，還讓民族文化以新生的面貌在世間傳播。
禪舞：不問來處，只願同行
禪舞是知行合一的訓練，是個人可以獲得身心解脫的通道和途徑，屬於更高層面的精神文化，能讓人往更高的層級發展，是真正有益於人類身心健康的藝術文化形式。
禪舞具有無限的接納度和包容性， 超越了宗教與信仰。不管你屬於什麼教派，無論你的信仰為何，只要你喜歡禪舞，你都可以學習禪舞，因為禪舞會給你的身體、精神、意識加持源源不斷的能量。
禪舞就是如此莊嚴、厚重、大氣、包容的文化體系，她屬於所有與她有緣、願意和她接觸的人。
無論你是誰，禪舞皆不問出處，只願能與你同行。
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