美國發現人體新器官，這裡本是道家練功的關鍵所在

最近有報道指出紐約大學醫學院的研究人員在發表於《科學報告》雜誌上的一項新研究中說，他們發現了一種叫做「interstitium」的新器官。研究人員詳細描述interstitium在人體中的結構和分布，並用了「器官」這一名詞。這種人體中被稱為interstitium的液體，幾乎布滿在皮膚表面之下，動脈和靜脈周圍，肌肉之間的纖維部分，消化道、肺和泌尿系統以及膽管組織。科學家還表示這個「新器官」曾經在幾百年前被研究過。耶魯大學醫學院邁克爾·內桑森博士說：「我認為這是一個新的組件，並非器官。因為人體器官是有明顯的屬性和組織結合功能的。這類似於第一次發現血管，因為它們在每個器官中，但它們本身不是器官。」

「新器官」這一辭彙曾引起了不少議論，筆者上網搜了一下國外的報導，發現他們指出這「新器官」還能給身體充當減震的作用，以及提高身體免疫能力。然而，美國醫學團隊的這項研究，中國人其實在千年前就已經發現了，因為在筆者看來，美國醫學家的研究對象其實就是道家所稱的「丹田」以及人體內周身運行的「氣」。

相信很多人對「丹田」這詞都不陌生，有的人會說用「丹田」唱歌，有的人把「丹田」繪上了鬼神的色彩。那麼，「丹田」到底是什麼呢？

一、丹田

在中國古典籍里，如《黃帝內經》《素問》、道家的《仙經》《正統道藏》等，都可看到「丹田」二字。丹田的位置可分為上、中、下三個位置。《黃庭經》曰，［夫人有三丹田，以合三元上中下也。上丹田泥丸腦宮也，其神赤子，字元先，一名帝卿。其神赤衣冠，治上元也。中丹田絛宮心也，其真人字子丹，一名中光堅，其神赤衣冠，治中元也。下丹田臍下氣海精門也，其神嬰兒，字元陽，一名谷下玄，赤衣冠，治下元也。此三丹田，以應三元，中各有一神，若虧損即氣漏精泄，精泄即氣散也。］《靈寶經》曰，［天有三玄，謂日月星也，亦有三精，是用長生。人有三寶，三丹田也，亦為三真，是用永存。天精地真，三寶常存，此之謂也。兩眉間，上丹田也，心絛宮，中丹田也，臍下三寸，下丹田也。合三丹田也。］

據道家經典可知，印堂穴位置腦髓為上丹田，又稱「泥丸」；心口窩巨闕穴處，在胸部膻中穴為中丹田，又稱「絛宮」；下丹田位置在臍下三寸，小腹正中線，為任脈之關元穴深處，在命門與神闕二穴連線的中點處，是三陰任脈之會。下丹田類似一個夾室，氣沖則升，氣虛則合，為任、沖、督三脈之發源地，是全身經氣聚集之處。「丹」即精氣匯聚、凝結。「田」田地也，丹產生的地方。《內丹決》曰，［天一真水，藏之於膽，陰陽和合，降而為丹，狀如露珠一顆。丹之初降，養於心絡，育之以真火，生其丹也。一轉功成，則真丹忽然從心絡流下，藏於丹田，育之以真水，此為二轉之功也。］人因父精母血，交構而生身形交也；丹因心火腎水交構而丹降，丹降即化真水營運於身體之中。這與美國醫學家提到的「流動液體」有極大的相似性。

二、丹田的作用

《素問·本病論》曰：「神失守位，即神遊上丹田。」上丹田的作用是鍛煉神經系統，控制自己的意識活動，平衡中樞神經的調節功能，抑制整體代謝機能，從而發揮機體的儲能性效應。這樣，有利於人體修養生息、蓄積精力、發揮潛能，與疾病作鬥爭，以獲健身之效。

中丹田為氣會之所在，所有關係到「氣」方面的病症，均取此穴。凡是屬於中氣下陷之疾患，如脫肛、胃下垂、腎下垂、子宮垂脫、經量過多、氣虛哮喘等等，均可以通過意守中丹田而治癒。但在意守中丹田時意念不可過重，要似有似無，以免造成胸悶、脅脹等不適。

下丹田為人的生命根源，元氣積聚之所，是練功誘導得氣、激發人體潛能的主要部位。其作用是通過意守下丹田來激發人體的能量物質，以調節、平衡人體的生理機能，促進機體的新陳代謝，旺盛臟腑機能，充實元氣，防病抗衰，進而可以達到益壽延年的效果。

對於人身之氣，中醫理論里多有論述，據氣的分布部位以及功用的不同，氣的名目也不同，如有真氣、營氣、衛氣、宗氣、元氣、經絡之氣、臟腑之氣，以及先天氣、後天氣等。人身體中的這種氣，是指維持人的正常生命活動的一種無形無象的特殊物質。古人認為氣是人體生命運動的根本。正如明朝張景岳所說的「人有生命，全仗了氣的存在。」人可以通過健身方式練氣，比如太極拳、八錦緞、八卦拳、氣功等，以達到意為氣之帥，意到則氣到。就是說在意念的主導下，意注入哪裡，氣的能量也就隨著補充到哪裡。這種形與神合的運動對於充養骨氣，乃至養護全身，都可以起到事半功倍的效果。氣隨意走，便是道家煉丹的一個法門。

養氣的方式，比如導引、煉丹、修道、坐禪等，人還可以做到返老回童、延壽、百病不侵的效果。煉有所成的一個重要標誌就是「結丹」。「丹」為露珠狀物，為「精氣」凝結結合之處，為「丹田」之產物。要達到這種境界非一朝一夕，需持恆自律地鍛煉。

三、千年研究歷史

對於美國這項「新器官」的發現，排除質疑的部分，筆者認為這是重新打開國人對中國古學認識的一道門。

「氣」「丹」一詞，在晉朝許遜著的《靈劍子》一書中第一次出現。通過當時記載不難看出，二字在最初的含義中，雖然已經有鍊氣與修德的內容，但是卻還沒有成為這一含義的代名詞，後來逐漸宗教化，在各派各領域中發生影響。直至明、清時代，宗教漸趨衰微，武術與氣功緊密結合，形成了武術氣功。而「修丹」的說法，以道家持有最多的文字內容。

根據史書《尚書》中記載：在四千多年前的唐堯時期，中原地區曾洪水泛濫成災。據《呂氏春秋·古樂篇》記載：昔陶唐之始，陰多滯伏而湛積，水道壅塞，不行其源，民氣鬱閼而滯著，筋骨瑟縮不達，故作為舞以宣導之。使用有宣導作用的舞來疏通經絡，理氣導滯，以防治郁滯不通的疾病。遠古時的這種舞，已經類似於我們今天的健身氣功。

《素問·異法方宜論》也提到：中原地區，地面平坦濕潤，所以有很多人得了痿厥寒熱的疾病，所以就用「導引」的方法治療。古人認為，導引包含了導氣、引體、按蹺等內容，並且具有伸展肢體、宣導氣血、防治疾病的作用，可以對自身的形體和精神進行調節補益。導引就是以肢體運動為主並且配合呼吸吐納的運動方式，是以氣之功來健身的重要源頭和早期形式。後世練功時強調的入靜、氣貫丹田、舌抵上齶、叩齒吞津、玉液還丹等等內容，都是以丹田和氣的運行為主要手段的。

關於氣的記載，還可見於馬王堆出土的帛畫《導引圖》《諸病源候論》《養性延命錄》《彭祖經》《素書》《論衡》《黃帝內經》等著作中，而這也確實比現代科學研究早出幾千年，由此足見中國先人們所具有的偉大智慧。

註：原文標題為《美國科學家發現的人體新器官，中國人千多年前已經在研究了》，有刪改。

（道教之音原創文章，轉載註明出處）

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！