常見意象及寓意
自然PK植物
1、浮云：
寓意①：空中飄浮的白雲，往往與遠行的遊子相聯繫，或抒發離情別緒，或表達思念之情，或感嘆身世飄零。例如：
青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬里征。浮雲遊子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。（李白《送友人》）那天空中的一抹浮雲，隨風飄動，就像遠行的遊子（友人）從今而後將行蹤不定，任意東西，表達了離情別緒。
浮雲終日行，遊子久不至。三夜頻夢君，情親見君意。（杜甫《夢李白》）天上浮雲終日飄去飄來，天涯故人卻久望不至；所幸李白一往情深，魂魄頻頻前來探訪，使詩人得以聊釋愁懷。抒寫詩人對故人的一片思念之情。
北風吹白雲，萬里渡河汾。心緒逢搖落，秋聲不可聞。（蘇頲《汾上驚秋》）白雲即浮雲，蘇頲在詩中把自己比喻成白雲，被北風吹到萬里之外。而當時正是他政治上失意階段，出京放任外省，所以他感到自己恰如一朵飄浮的白雲被北風吹向遙遠的萬里之外，詩中不僅表達浮雲遊子的情懷，更多的是政治失意的愁緒，身世飄零的感嘆。
寓意②：浮雲蔽日，含有遮蔽阻擋之意，用來比喻阻擋歷史前進的奸佞小人，或象徵天下大亂的局面。例如：
總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。（李白《登金陵鳳凰台》）在古代，經常把「日」比作皇帝，而這裡的「浮雲」則比喻姦邪小人，「浮雲蔽日」比喻讒臣當道障蔽賢良。
飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。（王安石《登飛來峰》）這裡的「浮雲」仍比喻奸佞小人，指的是阻撓王安石推行變法的頑固勢力。而「不畏浮雲遮望眼」則表現一個政治變革家撥雲見日、高瞻遠矚的思想境界和豪邁氣概。
2、流水：
寓意①：流水自西向東，一去不回，將東去的流水比喻為流逝的時間，引人萌發生命無常、今昔興衰的感嘆。例如：
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。（李白《將進酒》）黃河之水從天而降，一瀉千里，東走大海，勢不可回。人生又是多麼短暫，逝去的青春就如同東去的流水再也回不來了。詩人以河水一去不返喻人生易逝，令人頓生悲意。
流水落花春去也，天上人間。（李煜的《浪淘沙》）就象水自長流、花自飄落，春天自要歸去，人生的春天也已完結。昔日人上君的地位和今日階下囚的遭遇就象一個天上、一個人間般遙不可及，表達慘痛欲絕的國破家亡的情感。
寓意②：比喻離情別緒。古人往往臨水送別，站在江水邊，望著載著情人、友人的船漸行漸遠，江水無盡無休，離情別緒無窮無已。例如：
風吹柳花滿店香，吳姬壓酒勸客嘗。金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴。請君試問東流水，別意與之誰短長。（李白《金陵酒肆留別》）請朋友們不妨問一問啊，向東奔流而去的滔滔江水，我們惜別的情意和它相比，究竟是誰短誰長？詩人將離別情意與東流江水作比，表達了濃濃的離情別緒。
離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。(歐陽修《踏莎行》)行人越行越遠，她心中的離愁越積越深，如絲如縷，如迢迢春水，綿延不盡，渲染了濃重的離愁。
寓意③：喻愁情愁緒。水流的連綿不斷，恰如愁情愁緒連綿不絕。例如：
花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁。（劉禹錫《竹枝詞》）水流無限，喻愁之長。
問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。（李煜《虞美人》）一江春水，比喻亡國之愁的深廣。
抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。（李白《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》）抽刀斷水的奇妙比喻，寫出詩人的悲愁似水又難以斬斷。
韶華不為少年留，恨悠悠，幾時休？飛絮落花時候、一登樓。便作春江都是淚，流不盡，許多愁。（秦觀《江城子》）詩人極盡誇張之能事，將愁恨之淚化作春江，可見愁之深廣。
3、月：
月亮，古今詩人最鍾情的詩歌意象之一，頻繁出現在古典詩詞作品之中。它在生活中、自然中、邊塞中、時間中，均寄託著人們悲歡離合的主觀情思。
寓意①：生活中的意象。人無論在何地，看到的都是同一輪月亮，人們以月圓比喻人的團圓，以月缺比喻人的離別。望月懷遠，「月亮」就象徵著思念，包括思念家人、思念故鄉，抒發思鄉懷遠之情。例如：
舉頭望明月，低頭思故鄉。（李白《靜夜思》）
露從今夜白，月是故鄉明。（杜甫《月夜憶舍弟》）
今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。（王建《十五夜望月》）
海上生明月，天涯共此時。（張九齡《望月懷遠》）
春風又綠江南岸，明月何時照我還。（王安石《泊船瓜州》）
料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。（蘇軾《江城子》）
寓意②：自然中的意象。自然界中，月亮明凈清澈，皎潔淡雅，它常出現在山水田園詩中，營造寧靜清幽的意境，表達詩人平和悠閑的心境。例如：
野曠天低樹，江清月近人。（孟浩然《宿建德江》）
明月松間照，清泉石上流。（王維《山居秋暝》
春江潮水連海平，海上明月共潮生。（張若虛《春江花月夜》）
深林人不知，明月來相照。（王維《竹里館》）
寓意③：邊塞中的意象。邊塞詩的創作往往離不開「明月」與「關」的塑造。月作為一種語言形象，把環境點綴成了蒼茫悲壯的邊塞風情。在詩中，用「月」烘托邊塞雄渾壯闊的意境，蘊含著戍邊人的思念、孤獨與悲愁。例如：
秦時明月漢時關，萬里長徵人未還。（王昌齡《出塞》）
雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。（高適《塞上聽吹笛》）
明月出天山，蒼茫雲海間。長風幾萬里，吹度玉門關。（李白《關山月》)
撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。（王昌齡《從軍行》）
寓意④：時間中的意象。月升月落，月圓月缺，恆久不變。詩中借永恆的月，表達對人生的短暫與渺小的感嘆、悲傷與無奈。例如：
江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年只相似。（張若虛《春江花月夜》）雖年年歲歲「月」相似，卻歲歲年年「人」不同。人生就如同歷史長河中稍縱即逝的流水一般，顯得短暫而渺小，只有那明月、那宇宙才是偉大而永恆的存在。表達了對美好人生的深深眷戀之情，表現了對人生理想、價值的執著追求。
今人不見古時月，今月曾經照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。（李白《把酒問月》）「今人不見古時月」，實際是在說「今人不見古時人」；「今月曾經照古人」意味著「古月依然照今人」。明月萬古如一，而人類世代更替，今人只能是前不見古人，後不見來者，可貴的生命倏忽即逝。抒發人生有限而宇宙無窮的慨嘆。
1、柳（楊柳）：
寓意①：柳姿態柔美，生於春天，故成為春天的象徵，藉以表現春天的美好和蓬勃的生機。例如：
碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。（賀知章《詠柳》）
最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。(韓愈《早春呈水部張十八員外二首》)
草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。（高鼎《村居》）
寓意②：柳是家園的象徵，它長於房前屋後，生於河邊岸頭，當親人朋友遠離故園時，總有折柳送別的習俗。因「柳」與「留」諧音，故用柳來表達離別時的不舍和依依惜別之情。例如：
好是春風湖上亭，柳條藤蔓系離情。黃鶯久住渾相識，欲別頻啼四五聲。
（戎昱《移家別湖上亭》）
昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。（《詩經·小雅·採薇》）
寓意③：遠離故園，總會有綿綿不斷的相思之情，由「柳絲」諧音「留思」，以此來表達對故鄉或親友的思念。例如：
楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸。（無名氏《送別》）
含煙惹霧每依依，萬緒千條拂落暉。為報行人休盡折，半留相送半迎歸。（李商隱《楊柳枝詞》）
昨日盧梅渡口，整見諸人鎮守，都護三年不歸，折盡江邊楊柳。（令狐楚《遠離別》）
零落棲遲一杯酒，主人奉觴客長壽。主父西遊閑不歸，家人折斷門前柳。（李賀《致酒行》）
寓意④：柳絮飄忽不定，與遊子飄零、分離時的離情別緒合拍，故柳常用來表達愁苦。例如：
若問閑情都幾許?一川煙草，滿城風絮、梅子黃時雨!（賀鑄《青玉案》）
淚眼倚樓頻獨語。雙燕來時，陌上相逢否？撩亂春愁如柳絮，依依夢裡無尋處。（馮延巳《鵲踏枝》）
寓意⑤：枝條柔軟，而柳條在隨風瓢盪時，看起來婀娜多姿，風姿綽約，楚楚動人，故柳便是美女的象徵，後有「柳腰」和「柳眉」等詞。例如：
芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。（白居易《長恨歌》）
月上柳梢頭，人約黃昏後。（歐陽修《生查子·元夕》）
2、落花：
寓意①：花本是自然之物，把落花作為自然景物來描寫，構成一種優美的意境，來表達自然景物的美好。例如：
細雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲。（劉長卿《別嚴士元》）
花落家童未掃，鶯啼山客猶眠。（王維《田園樂》）
寓意②：美妙的春光、美麗的生命，都會隨落花紛飛飄墜；面對落花，容易引起內心的感慨和哀愁，感嘆年華易逝，美麗不再。例如：
無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。（晏殊《浣溪沙》）
花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。（李清照《一剪梅》）
韶華不為少年留。恨悠悠，幾時休？飛絮落花時候一登樓。便做春江都是淚，流不盡，許多愁。（秦觀《江城子》）
3、梧桐：
梧桐在秋天落葉，在古詩中經常與秋風和秋雨聯繫在一起，故而梧桐就成了凄涼悲傷的象徵。例如：
無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。（李煜《相見歡》）
春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。（白居易《長恨歌》）
梧桐更兼細雨，到黃昏點點滴滴。（李清照《聲聲慢》）
一聲梧桐一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更後。（徐再思《雙調·水仙子》）
4、丁香：
丁香淡雅，美麗，開紫白兩色花，但含苞不放，故在古詩文中常用來比喻愁思鬱結難以排遣，成了美麗、高潔、憂鬱的象徵。例如：
樓上黃昏慾望休，玉梯橫絕月中鉤。芭蕉不展丁香結，同向春風各自愁。（李商隱《代贈》）暮春里的黃昏時分，一位女子倚樓而立，不知不覺間已是如鉤彎月高掛天上。芭蕉未展，丁香不開，此情此景正如同女子與情人不能相見而各自牽腸掛肚，愁腸百結。
青鳥不傳雲外信，丁香空結雨中愁。回首綠波三楚暮，接天流。(李璟《攤破浣溪沙》)一個女子，雲外不見青鳥傳來親人的書信，雨中的丁香花蕾空結在枝頭，回首三楚大地，天低日暮，長江水滾滾東去，映襯了愁思的深廣和濃濃的愁緒。
戴望舒在《雨巷》里塑造了一個「丁香般的，結著愁怨的姑娘」，而這個「丁香」一樣的姑娘正是詩人內心憂鬱的外在表現。
此外，2004年，歌手唐磊憑藉一首《丁香花》闖進了人們的生活，這首歌獲得了「首屆深圳十佳原創歌曲獎」，就是因為這首歌是寫給一個純真、樸素、高潔的女孩的，表達了一種如「丁香」一樣的憂鬱和純潔。
5、草：
關於草的身影，早在《詩經》中就出現了，那時只不過是為了托物起興。到了屈原的《楚辭》，則出現了各種各樣的「香草」，形成了以「香草美人」來比喻忠貞的傳統，香草意象便成了詩人理想人格和精神境界的象徵，成了美好德行和隱逸生活的象徵。
而後世在運用「草」的意象時，則偏於以下含義：
寓義①：草是美好生命的象徵，顯示了蓬勃的生命力，給人以希望、生機與活力。例如：
離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。（白居易《賦得古原草送別》）
天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。（韓愈《早春呈水部張十八員外》）
寓義②：草綿綿不盡，無處不生，常常成為寄託離別情懷、懷人思緒的物象，成為離愁別緒的象徵，表達無盡的愁緒、思念和苦悶。例如：
山中相送罷，日暮掩柴扉。春草年年綠，王孫歸不歸。（王維《送別》）
雁來音信無憑，路遙歸夢難成。離恨恰如春草，更行更遠還生。（李煜《清平樂》）
倚危亭。恨如芳草，萋萋剗盡還生。（秦觀《八六子》）
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。（杜甫《蜀相》）詩中用映階的碧草，烘托武侯祠的荒涼冷落，寄託了詩人無人欣賞的愁苦與鬱悶。
6、芭蕉：
芭蕉為南方的植物，經常與憂愁、相思、孤獨、凄涼和離愁相聯繫。南方有絲竹樂《雨打芭蕉》，表現凄涼之音。例如：
窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒捲有舍情。（李清照《添字醜奴兒》）
何處合成愁?離人心上秋。縱芭蕉，不雨也颼颼。 （吳文英《唐多令》）
閑愁幾許，夢逐芭蕉雨。（葛勝沖《點絳唇》）
7、蓮：
蓮花又名荷花、芙蓉、芙蕖、菡萏等。
寓意①：由於「蓮」與「憐」諧音，「藕」與「偶」諧音，故古詩文中常用來表達愛情。例如：
採蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子青如水。（樂府詩《西洲曲》）「蓮子」即「憐子」，「青」即「清」。這裡採用諧音雙關的修辭，表達了一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。
寓意②：由於蓮出淤泥而不染，濯清漣而不妖，故又被視為處於濁世而仍保持氣節的高潔品格的象徵。例如：
制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。（屈原《離騷》）用外在的裝飾來象徵內在的修養，以此來表達自己高潔的志趣和不與世俗同流合污的決心。
白白芙蓉花，本生吳江濆。不與紅者雜，色類自區分。（白居易《感白蓮花》）詩人以白蓮花的遺世獨立來喻自己不屈的人格。
8、蓬：
「蓬」，草名，枯後往往在近根處被風折斷，遇春風就被捲起飛旋，所以也叫「飛蓬」、「飄蓬」、「轉蓬」、「孤蓬」。依其斷根飛向遠方，而且飄泊無依的特點，在古詩文中，「征蓬」就象徵著天涯遊子。遊子離開家鄉，客居外地，恰似蓬草斷根；遊子行無定點，居無定處又如同蓬草的飄泊無依，所以，一般來說，當詩人孤身在外，或送別友人，感嘆自己或友人身世飄零的時候，思鄉念友的時候，便用征蓬來寄託心曲。例如：
飲散離亭西去，浮生長恨飄蓬。回頭煙柳漸重重。淡雲孤雁遠，寒日暮天紅。」（徐昌圖《臨江仙》）徐昌圖一生多次旅居在外，飄泊無定，有如飄蓬，這一次又是與友人宴別離去，頓生旅愁，表現一個飽經風霜的旅人的飄泊之感。
弔影分為千里雁，辭根散作九秋蓬。（白居易《望月有感》）作者以「雁」、「蓬」作比，寫兄弟因戰亂而離散，各自飄零，各各像分飛千里的孤雁，形影相弔；又像是秋天裡斷根的蓬草，辭別故鄉流落他方。
此地一為別，孤蓬萬里征。（李白《送友人》）詩中想像這次分別後，友人就像是孤蓬一樣，萬里之外，飄飛無定，感嘆友人的身世飄零。
9、松竹梅菊：
松竹梅號稱「歲寒三友」，菊從陶淵明以後，被視為隱逸的象徵，因此，他們的自然品性，象徵著孤傲堅貞的人格、高潔脫俗的情趣、剛正不屈的節操。例如：
咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。（鄭板橋《竹石》）詩人借堅韌挺拔、傲然屹立的竹來表達自己不屈不撓、倔強堅韌的品格。
願君學長松，慎勿做桃李。（李白《贈韋侍御黃裳》）韋黃裳一向諂媚權貴，李白寫詩規勸他，希望他做一個像松柏一樣正直的人。
不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤。（王冕《墨梅》）以冰清玉潔的梅花表達自己不願同流合污的品質。
花開不並百花叢，獨立疏籬趣未窮。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。（南宋鄭思肖《詠菊》）詩人借孤傲絕俗的菊花，表示自己堅守高尚節操、寧死不肯向元朝投降的決心。
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