書至畫為高度 畫至書為極則

「書畫同源」這個獨特的藝術現象，已然成為喜好中國書畫藝術人們的共識，而最早將現在被人們認為是兩個不同的藝術樣式聯繫在一起的是三國時期的曹植。他《畫贊序》的開篇處說到，「蓋畫者，鳥書之流也」，曹植（192年－232年）在此向我們暗示出了繪畫與書法的源流關係，隨後有關於此的論述相繼出現，唐代張彥遠(815年—907年)《歷代名畫記·敘畫之源流》中說，「頡有四目，仰觀垂象。因儷鳥龜之跡，遂定書字之形，造化不能藏其秘，故天雨粟；靈怪不能遁其形，故鬼夜哭。是時也，書畫同體而未分，象制肇始而猶略。無以傳其意，故有書；無以見其形，故有畫。」在這裡張彥遠就將書畫的淵源關係闡發的更為透徹了。

而最為直接也最為人熟知的則是元代書畫巨匠趙孟頫（1254年—1322年）的一首題畫詩，「石如飛白木如籀，寫竹還應八法通。若也有人能會此，須知書畫本來同。」趙孟頫跨越了書畫史論的層面，進入實際操作層面，於是，所謂高屋建瓴的形而上的論道，有了貼近實際的形而下的行動指南。書畫同源，進而為書畫同質書畫同法。此言一出，趨之若鶩，細數其後領銜時代的畫家也大都是一等一的書家，如元代的倪瓚（1301年-1374年）、吳鎮（1280年—1354年），明代的沈周（1427年－1509年）、唐寅（1470年-1524年）、文徵明（1470年—1559年）、董其昌（1555年-1636年），清代的傅山（1607年－1684年）、龔賢（1618年—1689年）、八大山人（1626年—約1705年），及至近現代就更是奇峰並立，吳昌碩（1844年—1927年）、齊白石（1864年─1957年）、黃賓虹（1865 年—1955 年）、張大千（1899年—1983年）、潘天壽（1897年—1971年）自是其中翹楚。

倪瓚畫

倪瓚書

吳鎮畫

吳鎮書

唐寅畫

唐寅書

文徵明畫

文徵明書

若細究此現象的起因，除卻書畫淵源使然的始因之外，文人畫的興盛也為使之然的誘因。所謂「文人畫」，顧名思義，是為古代知識分子所作之畫，其間不僅帶有文人情懷更具備文人思想，其緣起可以上溯至唐代的王維（701年－761年），但是其理論體系的構建和藝術實踐的身體力行，則首推宋代的蘇軾（1037年—1101年）。蘇軾作為文人士大夫固然是頂級的存在，而他的書法更是登峰造極的手段，由這樣一個人物為文人畫注入的能量可想而知。至於說到文人畫的發揚光大，又不能不推趙孟頫為首功。而正是這個趙孟頫不僅在元代堪稱書畫雙絕，獨領風騷，更為後世須仰視才見的高標。也正是基於此因由，書法與繪畫這兩個不同的藝術樣式被緊緊地結合在一起了。為世人所熟知的鄭板橋（1693年-1765年）也在總結了書畫間的共性特徵之後得出「以畫之關紐透入書」「以書之關紐透入畫」乃為至道的結論，並據此明言「要知畫法通書法，蘭竹如同草隸然」，可謂與數百年前趙孟頫的論調遙相呼應。

現代的花鳥畫家李苦禪（1899年—1983年）從藝術實踐的層面進一步提出了「書至畫為高度，畫至書為極則」的觀點，明確了書畫相得益彰的關係。其實，我們從先輩的作品中可以清楚地看出兩者之間的關聯性。

身處清末民初的吳昌碩飽嘗羸弱亂世的辛酸，作為跨世紀的人物，艱難的世道鑄就了他強大的內心世界和雄渾樸厚的審美理念，這一點從其書畫作品中不難得到印證。而這裡最需要關注的卻是他對書畫共性的絕妙解讀，那幾枝梅乾的用筆老辣而不失渾圓之味，樸拙而頗具剛強之氣，可以說將書法中的篆籀筆法發揮到了極致，致使畫作尺幅雖小而格局宏大。再品他的書法，在充分關照所謂金石氣的筆線追求的基礎上，對字形構造和字間與行間關係，以及正文與款題關係的處理上，極為靈活地將字形空間分割的對比加大，從而使原本極易寫死板的篆書，現出活活潑潑的氣息。而齊白石則更是將吳昌碩的藝術實踐發揚光大，讓我們品味到書畫本一律的妙處。但見那力能扛鼎入木三分的線條，誰能想到出自九旬老人之手！

吳昌碩畫

吳昌碩書

齊白石畫

齊白石書

書畫相勾連之處，不僅在如上解說的技法層面，在風格的塑造與氣韻的養成上也是互為因果相得益彰的。我們從古人的佳作中不難體察到這一點，無論是倪瓚的孤高拔俗寂寥超然、吳鎮的蒼茫虯婉溫潤暢達，還是文徵明的清秀典雅嚴謹精緻、唐寅的俊逸秀拔倜儻洒脫，既是其畫風也是其書風。這固然有兩個藝術樣式間所存在的審美共性使然的要素，作者深諳個中妙理的主動追求也是使之然的重要推力。他們徹底打通了書畫間的藩籬，構建了一個奇妙無比的書畫共生體。創作者若不得此間關節則求之不得，欣賞者若得此間關節則考之彌彰。

書畫本是連理枝，書畫兼善的巨匠名家也代不乏人，本來這種唯中國所特有的藝術現象理應不斷地延續弘揚，但是在現代美術教育背景下專業的過分細化和實踐者們急於求成心理的作用下，一度出現頹勢。可喜的是，近年來人們逐漸有了回歸傳統的意願，書畫雙修的學習者有之，書畫兼擅的成功者也有之。長此以往，書畫藝術高峰的再度崛起自是情理中事。

喻建十，1959年生，字九可。斎號不容斎、小易簡樓。

1985年畢業於天津美術學院中國畫専業，留校任教。1993年赴日留學，1996年畢業於日本大阪教育大學研究生院，獲碩士學位，2003年底回國。

天津美術學院美術創作研究院執行院長、中國畫學院教授、碩士研究生導師；國家教育部高等院校美術専業類教學指導委員；中國美術家協會會員、中國美術家協會美術教育委員會委員；中國書法家協會會員，中國書法家協會教育委員會委員；中國文藝評論家協會會員；天津市文聯委員，天津市書法家協會副主席，天津市中國畫學會副會長。

喻建十《唐人徐凝詩意圖》

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