作為警示教育產品，你「穩」

最新 04-22

看過廉政教育片的小夥伴們都知道，一件成功的警示教育產品，不論是影片、展覽、陳列還是其他，都必須滿足這樣幾個條件：案例十分典型、畫面衝擊力強、易引發觀眾心靈觸動，並且最好持續更新。這樣，才能達到警鐘長鳴的效果。一般的畫風是這樣的：

（警示教育片截圖，源於網路）

而杭州，就有一組警示教育產品，視覺衝擊強、持續時間長，而且主題突出、案例典型、人物知名度高；更厲害的是，它取材於南宋末年，肇始於明朝中期，還得到歷代地方官員相當有默契的悉心操持，一直盛行到今天，堪稱警示教育史上最「穩」的產品之一。六百多年間，因它受到警示教育者，上至帝王將相、文人騷客，下至黎民百姓、南北遊客，其影響之大、之廣，在全國乃至全球都是少有的。

比如：

乾隆皇帝撰寫觀後詩；

葉劍英元帥、張愛萍上將鄭重留下墨寶；

徐渭、袁枚等名士留下詩文不計其數；

它，就是杭州岳廟裡「古老」又「年輕」的一組文物——「墓前鐵跪像」

（名稱來自《杭州西湖岳王廟志》）

（墓前鐵跪像）

其實，從嚴格意義上來看，將處於西湖核心景區內的杭州「岳廟」稱之為旅遊景點更加貼切。但從廣義上來看，將這一具有專題紀念功能、文物留存功能、研究傳播功能的「廟」，視為岳飛主題「博物館」，似乎也無大不妥。並且，廟內除了存有岳飛、岳雲父子二人墓園外，還保存著大量明清及民國碑刻、南宋石俑、民國祭器和名人字畫等文物，均為理解岳飛之崇高精神、了解世人紀念岳飛之悠遠歷史的客觀物證。

(岳廟入口處)

（岳廟岳飛墓，獻花者絡繹不絕）

岳廟文物不少，整個廟就是一個大的警示教育場地，但其核心產品，非這組「墓前鐵跪像」莫屬。試為之介紹。

一、產品基本形態

1.內容：跪像

2.材質：鐵

3.應用場景：岳飛墓前警示教育

（一個產品的名稱，能把產品的形態概括得這麼全面，應該也不多了吧……）

以下，是對作為產品內容的跪像中涉及人物的簡介：

秦檜：時任宰相，與宋高宗趙構同為陷害岳飛的主謀。（畫外音|趙構：別問朕為何不跪，造鐵像的時候還沒共和呢）

王氏：秦檜妻。生平事迹濃縮在一句令她遭受千古唾罵的，可能也是唯一被記載的，跟丈夫的悄悄話里「老漢為何這般遲疑不決？要知道，捉虎容易縱虎難！」（畫外音|秦檜：傳出去也就罷了，只是「老漢」二字怪難為情）

万俟卨：此人複姓万俟（讀作：莫其），單名一個卨（讀作：謝）字，是岳飛案件的主審官，迫害岳飛的急先鋒。（紅樓夢式畫外音|有個性的名字真真來之不易，竟就這麼糟蹋了）

張俊：原是南宋名將，岳飛的前輩，但因嫉妒岳飛功勞，污衊岳飛謀反，典型的心胸狹隘、投井下石者。

歷史和現實告訴我們，產品要火，文案很重要。這組警示教育產品的馳名天下，很大程度得益於「青山有幸埋忠骨、白鐵無辜鑄佞臣」這兩句詩，尤其是後一句的意境——「與你有瓜葛，連作為無機物的鐵都不高興」，這種對無機物進行人格化的強烈情感表達，簡直是把產品的警示教育功能渲染到了極致。小椹就是在初中歷史課本上，第一次接收到這組產品的推廣信息。

（「青山有幸埋忠骨白鐵無辜鑄佞臣」）

二、產品迭代情況

煙雨杭州，是岳飛的蒙難地，也是長眠地。

1142年，岳飛將軍冤死杭州；21年後冤情昭雪，從此被厚葬於寶石山棲霞嶺下，即今日岳廟位置，從此為秀美西湖更添了一股英雄魂魄、天地正氣。

岳飛長眠西湖邊333年後，到了明朝中期，一位有想法的常熟籍杭州地方官，時任杭州布政使周木，瞻仰岳廟後觸景生情、心潮澎湃，覺得此處是一處絕好的警示教育基地，只可惜還少一些感覺——似乎是缺乏核心產品。於是，說干就干，他命人用鐵鑄造起秦檜夫婦二人的跪像，放置在岳墓前，是為「墓前鐵跪像1.0版」。

不料，市場反映遠高於預期，杭城百姓紛紛聞名而來，祭拜岳飛的同時，都不忘走到秦檜夫婦二人鐵像面前，以「你罵一句、我踢一腳」這種互動性極強的方式進行著警示教育。後來，更有受教育深者、互動需求強烈者，開始用石頭砸。據說沒過多久，墓地周圍已經找不到零碎的小石子了。於是，再過了不久，這兩尊鐵像就變成了兩坨爛鐵。

但是，有了前人開路，後人就好辦了。

1513年，明正德八年，浙江都指揮李隆，用銅重新鑄了秦檜夫婦、万俟卨跪像。不幸隨後仍被砸爛。（畫外音|銅：幹嘛找我…）

1594年，明萬曆二十二年，浙江按擦副使范淶，又用鐵重新鑄了秦檜夫婦、万俟卨、張俊跪像。不幸隨後仍被砸爛。（畫外音|鐵：為什麼註定是我…）

1602年，明萬曆三十年，升任浙江布政使的范淶又回來了，見8年前自己主持建的鐵像被砸，氣不過，乾脆用自己的俸祿捐錢重造了四具跪像。不幸隨後仍被砸爛。（畫外音|鐵：這是個坑，散戶勿入…）

自周木鑄像之後，循環往複，據說一共重鑄了12次（左右）。

目前看到的鐵像，是1979年浙江省人民政府組織鑄造的，可以稱之為「墓前鐵跪像12.0版」。

（1983年鄧小平在杭州岳廟·墓前鐵跪像前為孫輩講故事）

三、產品核心功能

因為年代久遠，我們難以找到周木當年鑄造墓前鐵跪像的有關原始記載，也就使得我們無法掌握創始人對該產品警示教育功能的原始解讀。所幸，在中國近代歷史上，竟也發生一次轟轟烈烈的鑄跪像事件，產品關聯度極高，可以為我們提供借鑒。

這回，跪像的主人公是汪精衛、陳璧君夫婦。

（抗戰時期討伐漢奸集會，跪地像為汪精衛夫婦）

史載，1940年汪精衛公然成立偽政權之際，有人提議仿照「秦檜夫婦跪岳飛」的舊例，在抗日大後方鑄造汪精衛夫婦跪像，跪於抗日戰士墓前。

此提議一出，得到了馮玉祥等高級將領、官員的熱烈支持，並首先在重慶得到落實，還舉行了隆重的「抗戰無名英雄墓暨汪逆夫婦長跪鐵像」開工典禮。國民黨元老張繼在典禮中發表了激情澎湃的講話，「汪逆夫婦，降敵賣國，出賣全國民眾，舉國共棄，行都民眾發起鑄逆運動，鑄成汪逆鐵像，用鐵鏈鎖住全身，令其跪無名英雄墓前，以為後世漢奸者戒，如此忠奸辨、是非明、公理昭著……」

（汪精衛夫婦跪像，現代）

辨忠奸、明是非、昭著公理。或許，這既是時人對鑄汪逆鐵像行動的期望，也是古人為岳廟「墓前鐵跪像」賦予的核心功能吧。

總之，「墓前鐵跪像」通過極具視覺衝擊的表現形式，以官方褒貶的態度，以場景融入的方式，極力促成了人們對善與惡、忠與奸的深刻思考與認知。岳飛墓前的另一副對聯「正邪自古同冰炭，毀譽於今判偽真」，就是建立在這種深刻認知上的精彩表達。說得多好啊，正邪不容兩立，毀譽不在一時，這種對堅守正確價值觀的責任感、篤定感，對歷史演進的清醒程度、自信程度，恐怕只有站在岳王墓前、鐵跪像旁的時候，才會如此地被激發出來，進而形成一種全新的精神體驗。而這種體驗，可能就是最好的告慰與警醒，可能就是鐵跪像毀而建、建而毀、毀而復建的內在原因。

四、產品發展展望

儘管這幾百年來，「墓前鐵跪像」的爭議聲與推廣聲幾乎是比肩的，比如認為秦檜是「背鍋俠」、秦檜可以站起來了、王氏不該不穿衣服等等，但是，杭州的地方官民卻總是充滿默契，一代接一代、一次接一次地保留著這組警示教育產品，而不少南北遊客，也是因它慕名而來，並自覺地接受著警示和教育。

其實，了解這組「墓前鐵跪像」的前世今生之後，今人又何需以當下的苛刻視角去看待這組來自六百多年前的產品呢？我們不妨從它的「基本形態」去感受崇高者的崇高、卑鄙者的卑鄙；從它的「迭代情況」去感受古人對正義的執著堅守；從它的「核心功能」去感受氣節的純粹、選擇的重要和歷史的永恆。

同時，我們應當向古人學習，把告慰與警醒的事業繼續傳承下去，不但要警示、更要有教育，持續不斷地將岳飛精神、岳飛文化發揚光大，讓整個「岳飛博物館」成為凝聚正能量、傳播正能量、弘揚正能量的巨大磁場。

幸運的是，聽說杭州岳廟已經將舉辦「岳飛文化節」作為常態活動。