慧律法師：你的眼睛是否如同閉著

你的眼睛是否如同閉著

有人想了解佛教對感情的看法。每一個宗教，不是講愛，就是講博愛，不然就是講慈悲。我們要從人的最低處談起。人有慾望，慾望就是一種自私、佔有。人為什麼有慾望？因為想延續自己的生命，想傳宗接代，想要養活自己。這種慾望的產生，就使人不會去關心自己以外世界的其他人，只關心自己，佛講的這個叫作行屍走肉。

慾望使一個人迷茫，欲的升華叫作愛。我希望自己好，孩子好、媽媽好、朋友好，都限制在這個小的範圍裡面，那個愛有先天性的母愛，母親就愛自己孩子，這個愛還是有自私的觀念。愛的升華叫博愛。博愛範圍稍微大一點，要是世界上有那麼多博愛，哪會常常有戰爭呢？大家都會想保衛國家，博愛還是有區域性的。

博愛的升華叫作慈悲。慈的意思就是「與樂」，悲就是「拔苦」。對於困難的眾生，我們就是給他快樂，以慈悲的心態去救濟他，救拔他的痛苦。可是我們人的慈悲只一陣子而已，沒有辦法像佛那樣大慈大悲，加一個『大』。這個大就是絕對的意思，就是無緣大慈、同體大悲。無緣就是沒有任何條件的慈悲，對一切眾生，只要佛做得到的，他就全力以赴。講實在的話，眾生要達到佛這種心境，幾乎是不可能的事情。

有人問：「師父，感情是個什麼樣的東西？出家人也講愛也講情嗎？」感情這種東西，站在修行人的角度來講，我們的愛和情都受理性的支配，我們一直希望眾生能夠離苦得樂，我們愛他，就給他灌輸佛法，告訴他怎麼了生死，怎麼樣修行。我們不會像世間人，一愛下去就愛得死去活來，沒有他就會死一樣。為什麼？感情是一種矛盾的東西，它理不出一個道理出來的，佛就告訴我們，感性是一種盲目的東西。在唯識學裡講的，這個叫作先天性的。男女之間的欲，這個欲的束縛，是天地之間最大的、最難突破的，就是這個肉體上的需要和感情上的問題。一個人的身體成長到一定的時候，就自然會追求異性。在追求的時候，他的眼睛如同閉著似的，迷迷糊糊的。不管條件合不合就結婚了，結婚後就天天有戲看了。逢甲大學以前有個同學，他聽了一些佛法很高興，佛法講四大皆空，色即是空，空即是色，一切法無常，這個太棒了。他就說：「我要去度眾生。」就每天到女生宿舍面前站崗，去與女同學講，這個世間是假的、是痛苦的，每天講每天講，講到後來兩個結婚了。他本來發願，要去度他的女同學，結果自己被度走了。

聽了這麼多道理，定力還是沒辦法產生。修行不是用講的，不是懂了一點點皮毛，你就跑到女生宿舍去度眾生。開玩笑！Play a joke，那麼容易？稍微理性點，據我們了解：開始是去勸人學佛，又去輔導別人，結果產生了感情反而自己倒了，這個比比皆是。所以有很多菩薩就提醒我：「慧律法師，你今天成就那麼大，長得又那麼俊，小心喔！」我說：「會啦！我時時都注意，看不對我就跑了。」我不會去外界攀緣，要是我看到哪個女孩子苗頭不對的時候，我就會注意；但是你要研究佛法，可以來，沒有關係。我沒有佛的功夫，所以我二十四個小時，都會警惕自己。

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