諸葛亮的侄子為何三族被滅，這則成語故事道明原因

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今天的三國成語故事見於《三國志?諸葛恪傳》，時間是在東吳建興二年（公元253年），故事的主人公是諸葛亮的侄子諸葛恪。原文如下：

侍中武衛將軍都鄉侯俱受先帝囑寄之詔，見其奸虐，日月滋甚，將恐盪搖宇宙，傾危社稷，奮其威怒，精貫昊天，計慮先於神明，智勇百於荊、聶，躬持白刃，梟恪殿堂，勛超朱虛，功越東牟。國之元害，一朝大除，馳首徇示，六軍喜踴，日月增光，風塵不動，斯實宗廟之神靈，天人之同驗也。

今恪父子三首，縣市積日，觀者數萬，詈聲成風。國之大刑，無所不震，長老孩幼，無不畢見。人情之於品物，樂極則哀生，見恪貴盛，世莫與貳，身處台輔，中閑歷年，今之誅夷，無異禽獸，觀訖情反，能不憯然！且已死之人，與土壤同域，鑿掘斫刺，無所復加。願聖朝稽則乾坤，怒不極旬，使其鄉邑若故吏民，收以士伍之服，惠以三寸之棺。

這段記載的大意是：侍中兼武衛將軍、都鄉候孫峻曾與諸葛恪一起同時接受了先帝的託孤，發現諸葛恪日益邪惡殘暴，但其他將會禍亂天下，危害國家，於是親自手持利刃，將其誅殺於朝堂之上除去了這一國家大害。後來將其屍首遊街示眾，全軍將士歡呼雀躍，日月增其光彩，風塵為之不動。這確實是祖先大顯神靈，天人共同感應。

如今諸葛恪父子三人的頭顱已經示眾多日，圍觀者數以萬計，咒罵之聲如風呼嘯。國家的刑律法令，令所有人都受到震撼，從老人到孩子，全都看得清清楚楚。以人情品評物類，高興過頭了就會產生悲哀。過去看到諸葛恪顯貴至極，無人能與之相比。如今他被處死，與禽獸的結局沒有什麼兩樣，人們看完之後情感反覆，能不感到悲慘嗎！更何況已經死去的人應該與泥土同在一起，希望朝廷能夠效法天地自然，讓他的同鄉或者故吏用一般士卒的喪服和普通的棺木將他安葬。

本文要說的成語，便是文中的「樂極則哀生」，此語後來也演變成一句成語，叫做「樂極哀生」，意為歡樂到了極點，將轉而發生悲傷的事。

諸葛恪是諸葛瑾之子，也是諸葛亮的侄子。他深受孫權的重用，最終成了託孤大臣，但後來卻被東吳第二任皇帝孫亮與大臣孫峻誅滅三族。究其緣由，正如以上記載中所提到的：「見其奸虐，日月滋甚」，引發東吳將士、朝臣和百姓的強烈不滿，他的死也就變得難以避免。

參考書籍：《三國志》

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