三國最悲情的奇女子，不想淪為玩物，自殘3次，連司馬懿為之動容

（圖說三國·談天說地·第361期 文/無常奉天玉 插圖/東方夜未眠）

在很多人的印象中，在我國封建社會，女子要從一而終，其實不然，這僅是宋代以來，世人對女子的苛求，在此之前，我國的風氣一直較為開放，尤其是漢末三國那段亂世中，女子改嫁更是常事。拋開頗好人妻，強佔過尹夫人、杜夫人、鄒氏等人的曹操不談，曹丕的第二任正妻甄夫人，劉備稱帝之後的皇后吳夫人，等等，都是二嫁。由此可見，在彼時，女子改嫁是一件非常正常的事情。不過，當時也不乏一些烈女，寧死為亡夫守節。

我們在之前的文章中，曾經提到，漢獻帝的兄長，也就是弘農王劉辯的王妃唐姬，在劉辯被殺，自己被遣回鄉里之後，就堅決不同意改嫁，後來落入李傕手中，也誓死不從。今天我們要說的主人公，也是這樣一個願意從一而終的女子，不過她要比唐王妃烈性的多，為了給亡夫守節，她不惜兩度自殘，連司馬懿得知之後，都動容不已。這個能讓司馬懿嘉獎的奇女子，到底是誰呢？

說起她的名字，可能大多數人都沒有聽說過，她名為令女，是夏侯文寧的女兒，她的丈夫則是曹爽的從弟曹文叔。這個曹文叔應該並非什麼大人物，再加上早逝，在歷史上並沒有留下太多的痕迹。而且他去世非常早，甚至沒來得及留下一個孩子。《三國志》注引《烈女傳》記載：「爽從弟文叔，妻譙郡夏侯文寧之女，名令女。文叔早死，服闋，自以年少無子。」這個時候，夏侯令女害怕回到娘家之後，會被逼改嫁，於是三度明志，一次比一次決絕。她到底做了哪些事情呢？

一、斷髮

眾所周知，我國自古以來，就有「膚髮受之父母」的說法，對此非常重視，再加上頭髮是儀容的一部分，雖然在那個時代，不一定有削髮為尼的說法，但是斷髮的女子，一時半會應該是很難談婚論嫁的。於是為了表明自己的決心，夏侯令女第一次反抗之時，便剪斷了一頭青絲。《烈女傳》提到：「（夏侯令女）恐家必嫁己，乃斷髮以為信。」當然了，如果她只做到這個程度，也不至於被大書特書，可是她接下來的行為，卻更加決絕。

二、削耳

頭髮剪掉了，自然還會再長出來，所以曹文叔去世後，回到娘家的她，還是被家裡重新安排了親事。為了進一步說明自己的決心，她再一次拿起了刀子。這一次她沒有對自己的頭髮下手，而是割掉了自己的兩個耳朵。而且為了防止再被逼迫，她搬去了曹爽的底邸，繼續為曹文叔守節——「其後，家果欲嫁之，令女聞，即復以刀截兩耳，居止常依爽。」至此，夏侯令女足以令人動容，然而事情並沒有結束。

三、割鼻

曹爽雖然曾權勢滔天，卻未能一直輝煌，公元249年，司馬懿發動高平陵之變，不但迅速扳倒了曹氏勢力，還誅滅了其三族。從此，曹爽底邸再無他人，只剩一下孤零零的夏侯令女。這個時候，夏侯家族自然不能放棄令女繼續待在曹府了，畢竟此事需要明確站隊，否則很容易受到牽連。於是夏侯令女再次被接回家，並遭遇逼婚。這一次，她口頭上倒是答應了，可是她卻趁家人不備，再一次自殘明志——割掉了自己的鼻子。

事後，她向自己的家人解釋說，仁者不以盛衰改節，義者不以存亡易心，之前曹家有人，我還堅持為其守節，如今已經絕後了，我便更不能離開了，否則與禽獸有什麼區別。面對曹爽時殺伐果決的司馬懿，聽說此事之後都動容不已，不但沒有追究令女與曹氏的關係，反而嘉將她，並允許她領養了一個孩子，作為曹氏後人，傳宗接代。

通篇分析之後，我們很難評價夏侯令女的做法對不對，或者說值不值，但是在那樣一個男尊女卑的時代，在那樣一個女子大都淪為了聯姻工具，甚至會被做成肉湯的時代，她敢于堅守內心的想法，敢於做出反抗，便足以令後人敬佩。這樣一個剛烈的奇女子，怪不得連司馬懿也會動容不已。

本文所有資料均來自於《三國志》《三國志集注》等書，小編保證內容之真實性，同時無任何影射、不涉及任何政治。

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