唯有桃花才能配得上這美麗的邂逅
《題都城南庄》
唐?崔護
去年今日此門中，人面桃花相映紅。
人面不知何處去，桃花依舊笑春風。
桃花緣
經典詠流傳 第10期
李煒
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「在所有物是人非的風景里
我最放不下的就是你」
愛情是人類亘古不變的主題
在愛中沉醉，在愛中失落
又期待著愛情的不期而遇
這首《題都城南庄》就將
愛情的邂逅
描繪得婉轉動人
詩人背後那段帶著傳奇色彩的故事
更為這首詩平添幾分情深意長
崔護，史書上對他的記載只有兩句話
「崔護字殷功，博陵（今河北定州）人。
生卒年不詳，貞元十二年登第。」
這記載真是少的可憐
說明崔護在當時還不是著名詩人
留下的詩也不多
但有這樣一首詩足以千古不朽
詩和故事共同構成了一個美麗的傳說
詩中那場千年前的邂逅未有結局
在唐朝人孟棨《本事詩·情感》中
卻有了圓滿
這場猝不及防的相遇
不是單向的愛戀
桃花女因崔護而害了相思病故
但因為崔護一場哀慟哭喊
桃花女奇蹟般的醒來
有情人終成眷屬
最終兩人白頭偕老過著幸福的生活
這樣的故事也稱得上是
中國古代版的《睡美人》了
童話一般美好的結局
令這首詩圓了遺憾
故事的女主角因相思成疾而死
又因所愛之人的哭喊而生
生生死死之間
讓人忍不住嗟嘆愛情的力量
「情不知所起，一往而深，
生者可以死，死者可以生」
而故事究竟是不是真的呢
已無據可證
卻不影響這首詩成為經典
這首詩就四句話
基本詞更是只有4個字
「人、面、桃、花」
兩兩組合拆分
就把兩個少年人在燦爛春光里
從天緣巧遇，到物是人非的故事
一一道盡其間風流
字句間更是餘音裊裊、回味無窮
「人面桃花相映紅」
這句寫得著實傳神美好
既有春日桃花的繁盛濃艷之景
又將這一場不期而遇的愛情
開盡了人間芳菲的爛漫
於此間，桃花實在功不可沒
讀中國的古典詩詞、文學作品
總會不可避免地讀到桃花
說桃花運、桃花眼、桃花妖……
「桃花」這個意象在中國太過複雜
但凡想起，總有一言難盡的風流曖昧
在《山海經》所載的「夸父追日」神話中
夸父臨死前擲杖化為桃林
為後來追求光明的人解除饑渴
已賦予了桃花特殊的地位
文學史上最早歌詠桃花的詩句
出自三千多年前的《詩經》中
「桃之夭夭，灼灼其華。
之子于歸，宜其室家。」
拿盛開的桃花來比新嫁娘
隨著審美認識的發展
不同時代不同的歷史背景
不同的詩人各自不同的人生境遇
桃花有了更多元的意象解讀
到唐朝「桃花」意象的運用和創作
達到了一個頂峰
許多詩人著筆於桃花的感性特徵
借桃花隱喻自己的情感
白居易作
「人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開」
抒欣喜之情
張旭的
「桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊」
隱喻對桃花源生活的嚮往
張志和的
「西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥」
有閑適安逸之意
但是自宋代以後
推崇梅花的宋人
致力於桃花「花品」和「花德」的探討
開始對桃花毀譽參半
甚至被有了花中「妖客」的比擬
桃花雖然艷麗
它恃春暖花開
又容易隨風凋零
文人解讀中難免比擬
其類似趨炎附勢的小人
陸遊的「飽知桃李俗到骨」
更是嫌棄得直白淺顯了
以桃花喻爛漫的春光
喻青春嬌媚的美人
甚至桃花作為桃源的意象
飽含詩人的隱逸情懷
文人騷客的多情
不僅喚醒了桃花的藝術生命力
更賦予詩歌生命及靈魂
在《經典詠流傳》的舞台上
王黎光老師譜曲的這首《桃花緣》
也有著自己的解讀
為音樂插上古詩詞的翅膀的時候
跨越時空去感受
千年前的詩歌魅力
當賦予了它們這個新時代的文化時
這朵開在最盛的春光里的花
願君駐足多採擷
責任編輯 | 郝嘉樂
校對 | 賀如瑾
圖文編輯 | 崔智源
文章來源 | CCTV經典詠流傳
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