勝景背後 感悟大昭寺
天邊
金色的呼喚
降央卓瑪
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1300多年前進藏的道路怎樣坎坷艱辛？
高原反應如何承受，思鄉之情怎樣面對？
一切無從知曉，一切不敢妄斷。但我知道，定是漢藏一家，世代友好的信仰，支撐著美麗的大唐文成公主告別長安，紮根西藏。
為了這一信仰，松贊干布為文成公主修建了大昭寺。
為了這一信仰，文成公主將灞橋別離時皇后所賜柳枝親手植於大昭寺周圍。
如今，大昭寺唐蕃會盟碑兩側的「唐柳」業已枯萎，但人們依然視它為珍寶。絡繹不絕的朝聖者，總忘不了要給唐柳掛上潔白的哈達。
唐柳，讓人無數次回想起那個遙遠逝去的時光，以及那些時光里許許多多美麗的人和事。
唐柳，讓人堅信信仰的力量。
由此，大昭寺成為藏民靈魂的寄託，信仰的歸宿。更重要的是，由於大昭寺的領導與凝聚作用，佛教在藏土開出了燦爛的奇葩，世俗政權最終與其結合在一起，形成了獨特的西藏政教統治與民族歷史。
一座寺廟改變了一個民族。時至今日，大昭寺已經成為了藏民心中無可替代的精神象徵。在這一座神奇的寺廟中，深藏著他們的歷史、他們的信仰、他們的苦難以及比苦難更為深沉的悲喜。
佇立在雄偉的大昭寺前 ，注目迎風舒展的經幡，透過煨爐里煨出的屢屢桑煙，觸目所及，無一不震撼我的心弦——
那麼多男女老少，穿著不同，動作不一，護手、護膝及身下的墊子不盡相同，但那磕長頭的程序是如此一致：雙手合十，先放於胸，再高於頭，伸展肢體，投地而拜；然後站起，念念有詞，繼續重複那一連串簡單而單調的動作。當軀體伏匍在光溜溜的地上時，朝拜者如釋重負般的輕鬆和解脫。
是什麼力量，讓朝拜者日復一日，年復一年，用盡一生時間，耗盡一生精力，磕長頭，轉經筒，轉山，轉湖，轉島，追隨佛祖，祈禱來世？
是什麼力量，讓藏民不遠千里萬里，披星戴月，翻山越嶺，一路長頭，來到大昭寺這片聖土，把自己幾乎所有的積蓄捐給寺院後，才開始理會自己的人生？
「不求今生，只為來世。」——藏民的信仰。
在西藏，隨時隨地可以感受到宗教信仰力量的強大。
在藏區，無論坦途大道還是坎坷阡陌，都可見三步一扣，五體投地的善男信女。「那一年，磕長頭匍匐在山路，不為覲見，只為貼著你的溫暖。」朝聖的路是通達神明的光明坦途，也是洗洗滌心垢的漫漫行途。對於虔誠的藏民來說，這條路無疑是人生中最重要的歷程。他們從家出發，三步一跪，合十詠頌，歷經數年，才會到達心中的聖地、朝聖的終點——拉薩大昭寺。無論境遇怎樣，無論身份如何，因為信仰，每個朝拜者都不孤獨、不寂寞、不無助……
或許，因為宗教於我從來都是陌生的，我無從理解藏民的信仰，也不知道人是否真有「來世」，更搞不懂轉經筒、磕長頭與來世真有什麼實際意義。但是，我還是為藏民對信仰的那份虔誠所震撼。
大昭寺，藏民信仰的歸宿。置身其中，無處不感受到藏民的虔誠。
大殿內，藏民幾乎都在觸摸這裡能夠觸摸到的一切。殿內的方柱被摸掉了稜角，如今已變成了圓形，變得光滑並掛滿厚厚的油膩。
大殿內，藏民幾乎都在用頭膜拜每一尊佛像，虔誠至極的心靈對佛無限敬仰。
大殿外，朝聖者無不用身體去觸摸，去親近那充滿慈悲的凈土，與通靈萬物的神佛更加接近……
陽光下，雙羊金頂熠熠耀眼，給大昭寺增添了一抹凝重與神聖。
大昭寺不僅僅是一座寺廟。從初建始，她便是一個民族開始勃興的神聖標記與堅實決心；在其後的歲月里，她更是高原上的燈塔與世界屋脊上的支柱，指引與支撐著藏族世代兒女的生活與生命；而今，經歷難以數計的風霜磨打之後，大昭寺更像是一座豐碑，向那朝聖路上的人們娓娓道來過往的滄桑。
佇立在寺前廣場，凝視一批又一批的朝聖者，一次又一次感受朝聖者的虔誠。
久而久之，我領悟了：雙手合十，表達已領會佛的旨意與教誨；雙手觸額、觸口、觸胸更表達身、口、意與佛相融，合為一體。
這是對信仰虔誠的極致！
那一刻，我的靈魂震顫了，一種從未有過的壓抑和沉重令我窒息。在這個日漸繁華的世界裡，信仰似乎成為危機，爾虞我詐時時上演，海誓山盟總是謊言的反語，真情與善良又總在紅塵淚水中擱淺……
無奈。無語。面對虔誠極致的朝聖者。
人活一口氣，佛受一炷香。
氣，精氣神兒，信念，信仰。
人，定要有信仰和對信仰的虔誠。不論信佛、信道，還是信仰共產主義。否則，無異於行屍走肉。
大昭寺，這是你讓我感悟的。
2010年8月12日寫於大都錦湖園
作者簡介：
雷聲，年逾花甲，主任記者。上世紀七十年代中葉，開始文學創作（但不會寫詩填詞）和從事新聞工作，作品多次在全國獲獎。1989年出版新聞學專著《新新聞體寫作》一書，時任全國人大常委會副委員長的周谷城為該書題寫書名；1990年北京亞運會撰寫的通訊《如煙的夢後，是黎明》，獲得中國新聞獎一等獎，並被收入亞運文獻集《亞運在北京》一書；1994年，撰寫9集電視片《康居》，北京市委、市政府頒發榮譽證書予以表彰；2013年，湖南美術出版社出版其大型攝影散文集《追夢》。
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