南懷瑾先生詩話：歸來翻笑老僧閑
提 示
吳僧月洲，喜作詩，名士沈石田，想請他題畫，便故意騙他說：這裡有一位名妓，特地請你來觀賞。月洲立即趕來，到了，才知道上當。便在沈石田的菜邊蝴蝶圖上題了一首詩：
桃花結子菜生苔，
細雨蛙聲出草萊。
一段春光都不見，
卻教蝴蝶誤飛來。
唐宋以來的一般僧服，多著黑衣。到了元朝文宗時代，因為特別重視欣笑隱和尚，文宗便御賜黃衣。後來他的徒弟們便都著黃色僧衣了，因此薩天錫便有贈欣笑隱的詩：「客過鐘鳴飯，僧披御賜衣。」到了明初，制定參禪僧的衣黑色。講經僧的衣紅色。應請誦經拜懺的僧衣蔥白色。因此歐陽原元有題僧畫墨菊詩：
苾蒭元是黑衣郎，
當代深仁始賜黃。
今日黃花翻潑墨，
本來面目見馨香。
明代永樂的南征，都由師僧姚廣孝的策畫，事成，封為少師。有一次，姚少師領敕命，到四川雲台觀懸旙，路過蘇州，暫時駐杖寒山寺。臨時到松林中施食，獨自一個人穿了一雙便鞋，一邊施食，一邊慢慢走去。恰好碰到蘇州的縣宰曹二尹帶著官差喝道而來。姚少師一路經行而去，並不迴避，因此惹怒了曹二尹，叫官差把他抓來，打了他二十皮鞭，少師默然挨打，也不分辯。旁邊有人認識他的，告訴曹二尹說：他便是當今的國師姚少師。曹二尹一聽嚇壞了，趕緊爬下來叩頭請罪。少師當下寫了一首詩給他，又默默然回到寒山寺里去了。
出使南來坐畫船，
袈裟猶帶御爐煙。
無端撞著曹二尹，
二十皮鞭了宿緣。
明代王陽明偶游僧寺，看到一間僧房封鎖的很嚴密，便動了疑心，要求和尚打開門看個清楚。和尚對他說，房裡有一位老僧入定，已經五十年，上代交付，不可隨便開關。王陽明卻堅持要開門一看，和尚強不過他，只好開關。果然看到一個和尚肉身坐在龕中入定，面色儼然如生，而且活像王陽明自己的相貌。他看了心中如有所悟，覺得這個和尚，就是他的前生。抬頭四面一看，牆壁還留有一首詩：
五十年前王守仁，
開門即是閉門人。
精靈剝後還歸復，
始信禪門不壞身。
王陽明悵然若失，便出錢吩咐寺僧為這坐龕圓寂的和尚肉身建塔。
「七修類稿」載元代一僧的兩首詩：
百丈岩頭掛草鞋，
流行住止任安排。
老僧腳底從來闊，
未必骷髏就此埋。
殘年節禮送紛紛，
儘是豪門與富門。
惟有老僧階下雪，
始終不見草鞋痕。
「草木子」載南宋賈似道當國時，一日漫遊西湖，有一個西川和尚，看到他並不迴避，反而徘徊不去。賈似道問他要作什麼？和尚說：作詩。賈便指著湖中的漁翁，要他作詩，並以限用天字韻。和尚便應聲寫了一首詩：
籃里無魚少酒錢，
酒家門外系漁船。
幾回欲脫蓑衣當，
又恐明朝是雨天。
明代承天寺有僧名岫閑，自刻賣閑詩，請各方唱和。憲副李滋（號如穀），便寫了一首訶斥他的詩：
老禿何人敢說閑，
八旬行腳古來傳。
磨磚碓米僧家事，
施鳥添香度日緣。
閑自已偷誰敢買，
賣干天遣定追還。
痴呆可賣閑難賣，
鬼斧神槍不汝憐。
朱元璋當了皇帝，政綱重嚴重猛，有一天，要到和尚廟去玩玩，但禁止侍從人員入寺，獨自一人進去。看到寺院的牆壁上畫了一個布袋和尚，墨跡還沒有晾乾，旁邊還題一首詩偈：
大千世界浩茫茫，
收拾都將一袋裝。
畢竟有收還有散，
放寬些子又何妨。
他看了，立即命令侍從的人進去搜索，原來是空無一人的古寺而已。
明初禪僧謙牧，常住小有山中，各方都景仰他的道行高風。朱元璋本來就認識他。當了皇帝以後，親自作詩要召他到南京來：
寄語山中老禿牛，
何勞辛苦戀東洲。
南方有片閑田地，
鞭打繩牽不轉頭。
謙牧禪師接到朱皇帝的親筆詩，仍然不肯出山，只回答他一首詩：
老牛力盡已多年，
頂破蹄穿只愛眠。
震旦城中糧草足，
主人何用苦加鞭。
朱元璋看了，總算肯放過他，一笑了事。
昔日有人題詩稱讚山頂一僧庵云：
高山頂上一間屋，
老僧半間龍半間。
半夜龍飛行雨去，
歸來翻笑老僧閑。
明桃源陳朗溪，有題漳江寺詩，用意恰恰相反，他的詩：
吟遍三千洞，
來眠四大床。
白雲鐘鼓外，
翻笑老僧忙。
南宋時，杭州靈隱寺僧元肇，法號淮海。寺有古松大數十圍，與月波亭相對。史相彌遠忽遣人來砍伐大松，要作建宅材料。淮海不得已，作了一首詩：
大夫去作棟樑材，
無復清陰覆綠苔。
惆悵月波亭上望，
夜深惟見鶴歸來。
同時閻貴妃的父親閻良臣，要修建香火功德院，也想在靈隱三天竺砍伐松樹作建材。淮海不得已，又作了一首詩：
不為栽松種茯苓，
只緣山色四時青。
老僧不會移將去，
留與西湖作畫屏。
淮海的兩首詩，當時便受人重視，宋理宗也看到了，便命令停止砍伐。
又靈隱山中舊有久已衰敗的寺基，有一權勢人家，相信風水，想侵佔寺基來做墳墓，淮海又作了一首詩：
一帶空山已有年，
不須惆悵起頹磚。
道旁多少麒麟冢，
轉眼無人送紙錢。
淮海的這首詩，卻使權勢豪門看了，都不敢再起貪心，顯見文字的威靈，有時也不可輕視。
——南懷瑾先生講、門人等輯《金粟軒詩話八講》
本微信號專事摘錄 南懷瑾先生著述。篇幅有限，恐難盡意，欲辨玄旨，請閱原書。
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