台鼓達人王錫坤

不二臣君

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響仁和是王錫坤王老闆父親王阿塗一手創立，其名稱來源於佛經中的一句話：「佛響仁和，棄惡揚善。」

在王師傅眼裡，鼓最大的魅力在於聲音。一個鼓無論外表怎麼絢麗，敲擊出的聲音如果是死的，就不是一個好鼓。

這是響仁和的堅持，也正是因為這樣的堅持，響仁和的鼓遍及全台寺廟，甚至隨著優人神鼓、朱宗慶打擊樂、漢唐樂府等藝文團體走向世界。

響仁和的鼓面以牛皮製成，這是一種生命的延續。

匠師的敬業程度與技術決定了鼓能替老牛延續多久的生命，決定了能為這個世界帶來多久鼓動人心的震撼。

沒有父親親自指導，王師傅卻傳承了父親的制鼓態度，堅持著每一個鼓的質量與誠意。

「無論任何工藝，都是通過學習、失敗、從挫折中找尋出答案，再不斷地循環、不斷地淬鍊。說實話我並沒有什麼拿手絕技，我只知道工作態度是我工作時的必要條件。

工藝在於它的細微處。端詳一件工藝品的細處，就知道這工藝師是不是很認真。當技巧大家都會的時候，你持什麼心態去做這件事情很重要。」

當工藝技術達到一定程度時，就要放寬視野，挑戰自我。

王師傅開始替鼓換造型，重新定製鼓的規格、樣貌、以及鼓面花樣，每個聲音都代表著不同的歷史人物，聲音與圖紋的搭配，既充滿個性又有味道。

一個鼓，不僅是一個鼓這麼簡單

鼓音的好壞，影響心靈感動的程度

優人神鼓是應用佛家禪定思想於擊鼓這項事業中的成功實踐者。

優人神鼓以「先學靜坐，再教擊鼓」為原則，揉合果托夫斯基身體訓練、東方傳統武術、擊鼓、太極導引、民間戲曲、技藝、宗教科儀、靜坐等元素，創立了一套獨特的表演形式「當代肢體訓練法」。

「我覺得大王師傅的鼓聲，是一種本能性的興奮。我離開家鄉三十多年，第一次把這樣的優人神鼓帶到了家鄉之後，家鄉的朋友們非常的震撼。為了保持能夠延續自己的文化，他們（響仁和）做了非常大的努力。」優人神鼓的黃志群黃老師如是說。

君子聽音，非聽其鏗鏘罷了也

鼓好聽的聲音，五年十年以後才能聽到

歲月時間可以考驗一顆鼓的好壞

從烽火年代的戰鼓神話，到傳統信仰的日常禮儀

東方的鼓

歷來包容著鼓勵和療愈的雙重意義

響仁和鼓的每一次擊打，也是一次感染和傳遞

好鼓有魂，鏗鏘鼓舞，安定人心

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