你知道放下屠刀，立地成佛的真實含義嗎？

經常有人會拿放下屠刀立地成佛和好人行善磨難多來做比較。其實放下屠刀，立地成佛和唐僧西天取經要經過九九八十一難，這兩件事所處的角度不同，所以不能簡單地理解為，惡人成佛容易，好人成佛難。這是誤解了這兩句話。

所謂的「壞人」放下屠刀，並不是真正的手中之刀，而是心中的惡念、煩惱。這與「好人」經歷磨難的意義是完全相同的，都是凈化心靈的過程。 「立地成佛」，也並不是立即成就了佛陀圓滿的果位，而是指回歸了內心的佛性。這有點浪子回頭金不換的意思。我們平常好人壞人的提法是很片面的，每個人都有善良的一面，也都有煩惱的一面，每個人要成佛，不管是好人還是壞人，都要磨盡內心的染污，斷除一切煩惱。

無論「好人」「壞人」，要成佛都要戰勝自己的煩惱、習氣，圓滿福德與智慧。「好人」經歷的「九九八十一難」，與「惡人」的「放下屠刀」，都是了不起的對自心的磨礪和改變。

舉一個＂放下屠刀，立地成佛＂的典故，阿育王那是印度歷史和佛教歷史上一個非常知名的人。當年阿育王在統一全印度的征伐戰爭中，他的部隊所向披靡、幾乎無敵；有一天他登高遠望戰場，見漫山遍野屍積如山血流成河，這種場面他早已見慣，卻不知怎地突然觸動內心，剎那間他悲從中來放聲大哭；哭後，他整個性情大變，從此開始實施仁政的統治方式！開始成為佛教的大護法，結集佛經，建寺安僧，建塔供奉舍利，直到現在在中國依然有很多阿育王寺。阿育王在佛法傳播的過程中，起到了巨大的作用，讓佛法傳到了印度全境和世界各地。可以說，在佛陀時代和佛滅度後的兩三百年，阿育王成了除佛之外最重要的人。

所以「放下屠刀，立地成佛」不是真正馬上就「成佛」了，是指內心從惡念轉向善念，這一念便是佛性的覺醒。只要覺醒就是了不起的，就走在了成佛的路上了。在經典中甚至有臨命終的時候才幡然醒悟而往生極樂世界的例子。當然這是極端少見的，這也告訴我們只要想回頭向善，什麼時候都不晚。不管是惡人也好，好人也好，我們所有的眾生要修行成佛，都需要長期堅持不懈的努力，不斷降伏惡念、堅固善念。這個過程中會有反覆、起伏，都不可怕，過而能改，善莫大焉。只要真心改過，一心修行，最後都是會成佛的。

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