客觀地看待自己的身心活動中篇——客觀的方法是保持平等心

佛學 04-23

總第三百一十七期

| Apr.22 2018 |

我們完全以科學家的角度和方式來觀察自己的身心世界，所以叫「生命科學」。

我們客觀，就是因為我們不加以任何選擇地觀察，你有選擇，這是好的，這是壞的，好的觀察、喜愛，不好的不觀察、排斥，這是不客觀的取捨，這是主觀意識的選擇。

不能夠去挑選感受，或者製造感受，一切的一切，都是我們的身心世界自然生起的現象，要這樣平等地去觀照它，你才能夠如實地了解自己身心世界的狀態。只有了解了自己身心的狀態，你才能夠直接體會到生命實相本身的妙用。

這種客觀感受要保持一種平等心，這種平等心就叫做「中道正觀」，這種平等心就是「般若智慧」。

不平等，就意味「貪嗔取捨」。你有絲毫的不平等之心，都會給你在修行當中造成非常大的困難和障礙。所以，要保持平等心，去練習我們的這種覺知，去覺察觀照我們身體的感受，才能了解和體證生命的實相。

你了解了法的實相，大自然這種「因、緣、果」法則才會很有序地在你的心靈中展示出來，這就叫認識真理。

我們的本師佛陀悉達多太子他在菩提樹下悟道說：奇哉！奇哉！大地眾生皆有如來智慧德相，但因妄想執著而不能證得！就是對法的真理實相的一種發現，發出非常驚奇的一種感嘆。這感嘆是什麼呢？就是知道了緣起法因緣合和的這種過程，它是沒有任何偶然的因素使它發生的，它是很自然的方式隨著緣起的世界，從生起到變化最後到消亡，每一個改變都含有因緣果報的規律在循環。