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論數理象在生活中的意義和作用

震乾/文(原創)

說到六藝,如今有一些朋友可能並不多了解。六藝者,禮、樂、射、御、書、數;也有說六藝者,是詩、書、禮、易、樂、春秋。須知道,六藝與四書五經,其實是傳統文化的基礎所在。可以這樣說,後來所有的國學文化,或是傳統文化的百花齊放,實質上就是四書五經以及六藝的延伸。

而今天,我們就說一說這個六藝中的「數」,或者是六藝中的「易」。數者,理數、運數、算數也;易者,不易、簡易、變易也。實質上就是易文化,易文化裡面,又有三個很重要的概念,那便是數、理、象。所以,我們重點說一說這個數理象如今在生活中的意義和作用。

(一)何謂數、理、象

數、理、象,概念說來似乎有點抽象,事實上也不抽象,我們不妨就從字義上直接去解析。數,就是數理、數學、運算、運數、計數、數字;理,就是道理、規律、公理、法則、原理、軌跡;象,就是現象、表象、感觀、實體、環境、物質本身。

在生活中,數、理、象無處不在。舉一個例子,比如這個二十四節氣裡面,就包含了這個數理象,如從數上來理解,五天為一候,十五天為一節或一氣,三十天為一月,七十二天為七十二候,這些是數;如從理上來理解,五天一候裡面,又有干支的變化,十五天和三十天裡面,又有太陽、太陰過宮的變化,這些是理;如從象上來理解,月亮因日期的變化,呈現出的月亮形狀,有朔月、娥眉月、上弦月、望月、殘月,這就是象。所以,在我們的曆法裡面,這個數理象就貫穿著整個過程。實際上,數理象無時無刻不存在於我們的生活中,任何一樣事物,都包含了數理象。它就好像物物一太極、一花一世界一樣,是事物本身的一種固有特徵。

(二)數、理、象之間有什麼關係

那麼,數理象之間有哪什麼樣的關係呢?

1,從數可以得理而推出象

這個是什麼意思呢?舉一個例子,比如做生意的朋友,根據每日的收入數,依據一定的原理,可以最後推理出最後這個生意是賺錢了、還是虧本了。這就是一個很簡單、但又很實用的,根據數可以得理而推出象的例子。

2,從數可以得象而推出理

大家可能覺得奇怪,這樣也行嗎?確實可以的。比如我03年學習周易的時候,和我講解周易的那位老師舉過一個例子,就是說關公在敗走麥城之前起過一個卦,就是六十四重卦中的山雷頤,當時有高人直接從這個數,得出一個象,把這個山雷頤卦直接看成是一個八純卦中的離卦,因為頤卦的二三四五爻全是陰爻,可以歸作是一個陰爻,將中間這四個爻看作一爻後,不正是離卦嗎?然後,根據這個離卦,離者,離中虛也,即中間斷也,斷出最後的事情。這就是從數得象而推出理。

3,從象可以得數而推出理

從數可以推理出象或理,那麼,從象究竟可不可以得數而推出理的呢?當然可以的。舉個例子,最有名的就莫非宋朝一代大儒邵康節了。他有一天就是在花園通過一個侍女折梅花的故事得到一個數,然後根據這個數推出了後面理的結果,還發明了梅花易數,這就是典型的從象得數而推理。

4,從象可以得理而推出數

同樣道理,從象也可以根據理而得出數的,這個又怎麼理解?還是上面這個例子,當時邵康節根據侍女折梅花這個事依據易理而最後推出幾天之後有誰在哪裡受傷,這個幾天就是一個數,就是具體的數。所以,從象一樣是可以得理而知數的。

5,從理也可以得數而知象,或從理也可以得象而知數

這樣一樣是可以的,說得通俗一些,就是通過規律反推,而推出數,然後通過數知道是什麼一種現象;又或者是,通過規律這個理,而知道一種什麼樣的現象,最後歸納為某種數值、數字。又舉個例子,比如二十四節氣的春夏秋冬季節的更替,懂曆法的人,完全可以根據二十四節氣中立春、雨水、驚蟄、春分、清明、穀雨這其中節氣的這個規律理的順序,可以得出太陽、月亮變化的現象,然後根據這個太陽、月亮變化的現象,可以知曉這個日期數的變化吉凶。

(三)數、理、象在生活中的意義和作用

既然這個數或易在傳統文化裡面,佔有這麼重要的位置,它對我們的生活有什麼意義和作用呢?我想意義和作用是說不完的、形容也形容不完的。

比如,你能明白這個數理象之間的結構體系,對於你研究某樣事物是有很大的啟發意義的,有什麼意義?例如,你知道是從數入手去推理,最後得出現象;還是知道應該從數去得象再推出你自己所需要的理,即規律。

比如,當你掌握了這個數理象的方法後,你對於生活中不斷遇到的新事物,便不會迷茫,因為你可以用這個數理象的思維去解析它。從數解析不通,那就從理去解析,從理解析不通,那就從象去解析,就是說它能從思維上給予你很大的啟發性、前瞻性、總結性、歸納性,這些意義和作用是巨大的。

比如,通過數理象可以發現很多生活中的規律、軌跡、現象,而對於這些規律、現象、軌跡的理解和掌握,對於你運用某樣事物,或對於相應的活動,或從事相應的工作,是有很大的幫助作用的。

所以,我個人覺得,數理象最大的意義和作用在於,它能從你的思維上讓你突破自己、它能從你的思想上讓你突破自己。須知道,人類的偉大,就在於一個有一個新奇、不同、另類、特別的角度,然後,在相應的新奇的、不同的、另類的、特別的位置上,做出新奇的、不同的、另類的、特別的貢獻。所謂天才,並非擅長無中生有,而是能有一般人以外的觸覺、思維、思考方式,並加以行動,施以實踐而已。

今日隨筆我們要敢於正視自己的不足,但也要勇於知道自己的優點。然後,爭取把不足源源不斷地轉化為新的優點,這是我們最好的進步方式。


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