不知境界與眼界的分級，見識就與你沒有關係

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人的四種境界

馮友蘭先生在他的著作《新原人》中論述了人的四種境界，即自然境界、功利境界、道德境界、天地境界，指出了現在社會的人在不違反道德的生活方式之上，追求道德境界和天地境界的意義。

人的四種眼界

今天，我對應馮友蘭先生的四境界，提出人的四種眼界，即凡眼境界、欲眼境界、心眼境界、靈眼境界，人只有基於道義的基礎上，去尋求美好生活和實現從容鎮定的生活。

或許人生就像

跑步

以教師為例說說馮友蘭先生的人生四境界：處於自然境界中的老師，見別人教書，他也教書。教書事業對於他來說，沒有目標也沒有方向，他也不主動去尋覓目標與方向。他從不去想教書是為了什麼，人生是為了什麼。對於功利境界中的老師，他知道教書可以獲得工資報酬，可以獲得成就感，他所從業是職業都建立在功利的前提去開展。對於道德境界中的老師，他知道教書育人是教師的責任，少年強則國強，教育好他的學生，是他義不容辭的責任和業務，他能正確看待苦與樂、付出與回報的關係。對於處於天地境界中的老師，他以「得天下英才而教之」為人生至樂，若他發生學生中有真正的「大根器」，有利國利民的棟樑之才，他可以不計任何報酬，不計較任何得失，忘我的傾囊相授。以上是人的四種境界，人還有四雙眼睛，每打開一雙眼睛，他的見識便不一樣。

先說凡眼境界，只在凡眼境界中的人，行為宛如幼兒，餓了要吃，困了就睡，疼了就哭，煩了就鬧（赤子之境是老子所推崇的，但老子所指的那種赤子之境界，是修養、修身後才能達到的）、恨了就罵、愛了就親，只有這種眼界的人，愛恨情仇都隨性子而為，從不思考該不該，能不能，可以不可以。欲眼境界，在慾望境界里的人一切以自我為中心，以功利為中心，受身體的情慾所支配，恨是因為利益受損，愛是情慾得到了滿足，為了利益可以不顧底線與原則。到了心眼境界的人，行為必然基於道義，身上有正能量，知其然知其所以然，追求必然建立於「真、善、美」的基礎上。有了靈眼境界的人，就「無可無不可」了，就能知曉隱藏於事情表象背後那些亘古不變的真理（真理不能被發明，只能被發現），知曉生命的奧秘是「愛」，生命的意義便是「活著」，知道「運有心轉」。

境界與眼界的高度，就是見識的高低，人的見識「上下追尋覓總無」，平日里上下左右都找不到它的；「境上施為渾大有」，在做事的時候就它顯現出來啦。要知道人見識的高低，從他所做的事情上就能觀察得到。

2018年4月22日寫於雙梁堆。（圖片均源於網路）

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