《易經》有什麼用？
我們知道了《易經》很重要，馬上想擼起袖子好好學~~~
然而，你突然想起一個事：《易經》到底有什麼用？
這是明易最害怕被問到的，每次的心情都是~~~
這就像明易在推銷水果刀，明易認為水果刀就是用來切水果的，但不代表你就必須這麼認為。
比如你可以干點其他事情，比如……比如你可以切蔬菜（尷尬臉）。只要不違法，你怎樣都行。
好吧，說回《易經》。《易經》不是水果刀，它是一把劍，它能發揮什麼作用，取決於揮劍的你。
知道你很不滿意，好吧，明易給你講兩個故事。
1679年，萊布尼茨就已完成了論文《二進位算術》的草稿，但遲遲沒有發表。
1701年，萊布尼茨給在北京的法國傳教士白晉的信中，再次闡述了「二進位」的算術規則，並希望白晉將「二進位」介紹給康熙皇帝。
收到信的白晉感覺萊布尼茨的「二進位」似乎與中國的八卦圖形有某種聯繫，於是他在回信中說明了自己的這個想法，並且把一幅「伏羲六十四卦方點陣圖」一併寄回。
萊布尼茨見到白晉的回信時已是1703年4月，但那張六十四卦圖還是令他興奮不已。不久後的5月5日，萊布尼茨終於發表了自己那篇關於「二進位」的文章。
萊布尼茨說：「中國的伏羲大帝已經發現了二進位」。
顯然，雖然《易經》不是二進位的父母，但絕對是二進位的「接生婆」！
高島吞象是日本明治時代(1868—1912)的易學家，其一生最大的成就是寫了一本書，書名叫《增補高島易斷》。
書中大到國家軍政、國際關係，小到生老病死、酒色財氣，占無不驗，令人拍案稱奇；也曾準確地預言了日本政局的動蕩，內閣的改組，國會的解散，各黨派的興衰。
讓明易印象最深的是：書中涉及大量的中日政治、軍事、外交方面的占例，例如它不僅準確地預言了中日甲午海戰的結果，而且預言了海戰中我國定遠艦的沉沒……
不用懷疑真實性，這些占斷曾事先在報刊上公開發表過，有些還曾上呈日本天皇、內閣總理大臣等。
特彆強調：明易絕沒有煽動中日仇恨的意思。歷史不容篡改，也不容遺忘。我們在歷史的長河找尋易經的足跡，這兩個例子是避不開的。
《易經》生於中國，最終走出國門。我們樂於見到《易經》為人類的福祉做出貢獻，這是中華民族的光榮。
但《易經》這把劍過於鋒利，它偶爾還是可能傷到人，雖然很多時候正義沒有標準。
我們學易，是為了讓《易經》的正能量得以更好的傳播，也能防止《易經》被錯用、濫用。
明易認為，學《易經》相對正確的心態應該是：放下成見，放下功利，以開放的心態學習《易經》、學習作事、做人。
明易不是老學究，不會用「文化傳承」來讓你信服。
明易也是90後，明易希望最通俗易懂的語言把《易經》講給你聽。先把它讀成一部故事書，然後你再決定用它做什麼？可好？
如果你答應了，就算是你與明易的約定。
如果明易講的你看不懂，請你一定要幫忙指出來，謝了。
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