這些北魏皇家墓誌書法平正活潑，各具特色，足可師法

書畫 04-23

魏碑是我國南北朝時期(公元420-588年)北朝文字刻石的通稱，以北魏為最精，大體可分為碑刻、墓誌、造像題記和摩崖刻石四種。魏碑是楷書的一種，魏楷和晉朝楷書、唐朝楷書並稱三大楷書字體。

魏碑表現出由隸書向典型的楷書發展過程中的一些過渡因素。鍾繇和王羲之完成了部分由隸變楷的過程，由於晉室南渡，北魏的民間書法家們沒有繼承多少他們的成果，而是遵循原來民間書法的發展軌跡，更多地是直接從漢魏時期的隸書演變而來。和南朝碑刻相比，清朝書論家劉熙載認為"南書溫雅，北書雄健";與唐楷相比，唐楷注重法度，用筆和結體趨於規範統一，魏碑則用筆任意揮灑，結體因勢賦形，不受拘束。

康有為在《廣藝舟雙楫》中讚譽魏碑有"十美":"古今之中，唯南碑與魏碑為可宗。可宗為何?曰有十美:一曰魄力雄強，二曰氣象渾穆，三曰筆法跳越，四曰點畫峻厚，五曰意態奇逸，六曰精神飛動，七曰興趣酣足，八曰骨法洞達，九曰結構天成，十曰血肉豐美，是十美者，唯魏碑南碑有之。"魏碑水平雖然良莠不齊，但精品確實可用十美概括之。

魏碑書法對後來的隋和唐楷書體的形成產生了巨大影響。歷代書家在創新變革中也多從其中汲取有益的精髓。唐初幾位楷書大家如歐陽詢、虞世南、褚遂良等，都是取法魏碑的。

魏碑風格多樣，樸拙險峻，舒暢流麗。著名的如《鄭文公碑》、《張猛龍碑》、《高貞碑》、《元懷墓誌》及《張玄墓誌》，已開隋、唐楷書法則的先河。清代中期倡導"尊碑抑帖"，衝破"館閣體"的束縛，碑學興起，書風為之一變。給衰落的帖學帶來了生機，先後湧現出了走碑帖結合道路的何紹基、趙之謙、于右任等書法大家。

下面的這些北魏皇家墓誌,又稱"元氏墓誌",因北魏孝文帝時期改"拓跋氏"為"元氏"而得名.由於元氏家族得天獨厚的地位,使得其死者的墓誌在選石、書丹,鐫刻等方面都與眾不同。這些墓誌結體平正而又活潑，用筆各具特色，足可師法。