三國最大的奸雄，其實不是曹操，而是這個以仁義名垂千古的大哥！

讓人看出來的陰謀，並不是真的奸詐。相反，最可怕的，是那些表面坦蕩，實則一肚子刀槍劍戟的人。

不知當年的羅貫中是怎麼想的，反正就是經由他的《三國演義》，世人記住了，以仁愛名揚天下的蜀主劉備。及至現在，提到他的名字，似乎也是各種美好品性的典範和化身。這是真的嗎？

其實，在劉備那裡，有許多東西是經不起推敲的。比如，他自稱是中山靖王的後代。但，在正史中，不論是《三國志》，還是《資治通鑒》，對此的記載，都是這樣的，「自祖父以上世系不可考」。也就是說，劉所說的出自名門，很可能就是其一廂情願的假說。

矛盾的是，劉備在許多場合，都會強調哥們義氣，且有一句名言，至今還在流傳。那就是，兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可補。手足斷，安可續？不難設想，一個連家人都可隨時拋棄的人，真的會為朋友赴湯蹈火嗎？

當他的兩個兄弟，關羽和張飛相繼死去後，表面氣憤至極的劉備，馬上打著為關張復仇的旗號，開始攻打東吳，請注意，這裡是，他要傾全國之力做這件事。即使東吳派人來反覆求和，也不行。就此，許多人認為，他不過是借為兄弟報仇的名義，圖謀一舉吞掉對方罷了。

劉備最為仁義的篇章是，在長坂坡失利逃跑時，他非要帶上百姓一起逃亡。但誰都明白，後有敵軍緊追不捨，你在前面扶老攜幼，艱難緩行的後果是什麼。對此，有人最險惡的猜測是，帶百姓逃亡，當情況特別緊急時，不會是利用這些人作肉盾，更方便自己趁亂逃走吧？

直到臨死時，這個高明的劉姓演員，面對諸葛亮，仍然是一副以弱勝強的可憐樣，「君才十倍曹丕，必能安邦定國，終成大事，若嗣子可輔，則輔之；如其無才，君可自為成都之主」。

這嗑嘮的，讓諸葛亮心裡是暖暖和和的。從此更堅定了自己輔助劉禪的決心。對此，明末思想家李贄，曾有一句精彩點評：只此一語，就得孔明之心，玄德真是奸雄啊！

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