那年春天，杜甫都去哪玩了？
如果杜甫沒來成都，如果沒有成都平原溫潤氣候、秀麗風光，今天我們就讀不到這些極富生活情趣的杜詩。
泛舟
舍南舍北皆春水。杜甫這個「皆」字寫得很妙，暗示出春水勢漲溢的情景，給人以煙波浩渺、茫茫一片之感。不過，這還真不是詩人的藝術誇張。
唐代時，成都水流充沛，流水穿街過市，處處是水景，處處可泛舟。杜甫的日常娛樂之一，就是在水中泛舟，極富生活情趣。杜甫一邊駕著舟，一邊看孩童拿著捕魚捉鳥的工具在兩岸玩耍，「翻倒荷芰亂，指揮徑路迷。得魚已割鱗，采藕不洗泥。」
春天的杜甫草堂
杜甫的家人也時常在詩中出現，他在《江村》詩中寫道：「清江一曲抱村流，長夏江村事事幽??老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。」這草堂前後的河水，可供泛舟，可供釣魚，還可供洗浴，堪稱完美的生活伴侶。《進艇》中又有：「南京久客耕南畝，北望傷神坐北窗。晝引老妻乘小艇，晴看稚子浴清江。」詩中的「南京」，便是唐代的成都稱號。往北望去，中原滿目瘡痍，所以「北望傷神」。那麼，乾脆就不要去想這些，安心享受西南大都會的安謐美好。
草堂地方幽靜，但其位置，也是繁華所在。杜甫所謂「窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船」，說的就是草堂東邊的萬里橋。三國時，蜀漢丞相諸葛亮曾在此設宴送費禕出使東吳，費禕嘆曰：「萬里之行，始於此橋。」該橋由此而得名。無數的舟楫停泊於此，隨時揚帆駛入長江。
有萬里橋，亦有萬歲池。據《華陽國志》載，「其（張儀）築城取土，去城十里，因以養魚，今萬歲池是也。」因在成都北邊，所以萬歲池又稱北池（如今的北湖）。唐代的北池水面寬廣，方圓十里，可以灌溉周圍的大量農田。這裡也成為成都人的春遊勝地。三月三這一天，成都人的傳統娛樂項目就是出北門，登學射山（鳳凰山），宴萬歲池，泛舟池中。
文人墨客也留下不少宴飲篇章。比如終老成都的岑參，就寫過《晦日陪侍御泛北池》。杜甫則留下一首《陪鄭公秋晚北池臨眺》。文人墨客泛舟遊覽的勝地，還有「摩訶池」。跟萬歲池類似，摩訶池也是築城取土，土坑就成了水池。摩訶池修成之初，面積有500畝。後來，唐德宗時的劍南西川節度使韋皋開解玉溪，與摩訶池連通，摩訶池的水量變得十分充足。經過後蜀擴建，水域面積在1000畝左右。但讓人遺憾的是，到了明清兩代，摩訶池陸續被填平，也就消失了蹤影。直到2014年考古人員才在成都體育中心南側發現其遺迹。如今，根據成都的城市中心規劃，唐代摩訶池將重建，形成約50畝的水域面積，復原昔日勝景。
當年，杜甫也曾泛舟摩訶池上，留下了《晚秋陪嚴鄭公摩訶池泛舟得溪字》一詩。詩中末句「莫須驚白鷺，為伴宿青溪」，可以看出杜甫和同游之人非常親密。這裡的「嚴鄭公」，也就是之前和杜甫去游北池的「鄭公」、杜甫的好友嚴武（受封鄭國公）。杜甫和嚴武是「世舊」之交——杜甫的祖父杜審言與嚴武的父親嚴挺之都是唐代名臣，兩人早有交情。杜甫一生有不少朋友，嚴武是其中重要的一位。
遠遊
杜甫陪嚴武去北池、摩訶池遊玩，已是公元764年了。這4年多的時間，發生了很多事。本來，杜甫在成都過得好好的，到了公元761年，嚴武也來到成都，任劍南節度使。嚴武一來，就攜酒到草堂拜訪杜甫。兩人詩酒唱和，好不愉快。靠著嚴武的資助，杜甫把草堂擴至「有竹一頃余」，並把前一年為秋風所破的茅屋修繕一新。
但幾個月後，嚴武又被朝廷召回，杜甫把嚴武一直送到了綿州奉濟驛，一邊分手一邊寫詩表示「江村獨歸處，寂寞養殘生」。不料這時劍南兵馬使徐知道就在成都發動了叛亂，嚴武被兵阻出不了劍門，杜甫也回不了成都，只得轉到梓州。
高適平定了叛亂，但蜀中還是亂紛紛，嚴武又被派到成都主持大局。杜甫得知消息，便趕回成都，他給嚴武寫詩道：「三年奔走空皮骨，信有人間行路難。」杜甫一回來，嚴武就啟奏他為節度參謀、檢校工部員外郎，賜緋魚袋，官品為從六品上，這是杜甫一生中得到的最高官階，也是「杜工部」的由來。
杜甫曾去都江堰遊覽
離開兩年多，如今重回草堂，杜甫的心情只有一個字：喜。他在長詩《草堂》中就連用了四個「喜」字：「入門四松在，步屧萬竹疏。舊犬喜我歸，低徊入衣裾。鄰里喜我歸，沽酒攜胡蘆。大官喜我來，遣騎問所須。城郭喜我來，賓客隘村墟。」不過，讓人疑惑的是，嚴武一直打勝仗，但杜甫在幕府只待了幾個月，就辭官回草堂去了。箇中原因，有人說是同僚的排斥打擊，有人說是杜甫個性疏懶，不喜約束，難以適應「曉入朱扉啟，昏歸畫角終」的幕府生活。
相比朝九晚五的工作，還是宅在草堂比較安逸。不過，杜甫偶爾也是要出門遠遊的。在成都的這幾年，杜甫的足跡並不限於成都城內，城外更遠的地方，他也去了不少，如蜀州（崇州）、新津、彭州、青城山、都江堰等地。
公元760年春，草堂落成。那年秋天，王維之弟、時任蜀州刺史的王縉盛情邀請杜甫赴府上宴飲。杜甫應約前往。席間王縉談及，蜀州所轄四縣之一的新津縣，山水奇美；神秀禪師化緣修建的新津寺和修覺寺，古木參天。杜甫便動了去新津的心思。與王縉頗有淵源的詩人裴迪，欣然陪同杜甫前往。他倆登上修覺山上的新津寺（即四安寺），杜甫便寫下了游新津的第一首五律詩。詩中「蟬聲集古寺，鳥影度寒塘」一句，後來啟發了曹雪芹，便有了史湘雲和林黛玉聯手吟出的「寒塘渡鶴影，冷月葬花魂」。
杜甫像
後來高適改任蜀州刺史，杜甫和裴迪又前往蜀州。罨畫池是當時的蜀州官署，被譽為蜀州勝景，以廣植梅花著稱。他們兩人自然不會錯過這裡，相互和詩，杜甫在此留下了被譽為「古今詠梅第一」的《和裴迪登蜀州東亭送客逢早梅相憶見寄》一詩。
因為高適的關係，杜甫後來又去遊了一次新津。那是公元761年春天，他再一次徜徉修覺山。回憶起上次同游的裴迪，於是作了《暮登四安寺鐘樓寄裴十迪》一詩。意猶未盡，杜甫接著再寫了一首《後游》：「野潤煙光薄，沙暄日色遲。客愁全為減，舍此復何之。」新津的自然風光，讓杜甫的鄉愁少了許多。
新津官員為杜甫開筵，杜甫也是欣然前往，並贈詩《題新津北橋樓》。最後一句寫道：「西川供客眼，唯有此江郊。」杜甫把新津誇上天了，可見他這次一定玩得很開心。
杜甫在青城山留下足跡
到了秋天，杜甫又去游都江堰、青城山。看見李冰用以鎮水的石牛，杜甫寫下《石犀行》。登上青城山，他又寫下《丈人山》：「自為青城客，不唾青城池。為愛丈人山，丹梯近幽意。」後來，張大千舉家寓居青城山，刻圖章一方，也是自號「青城客」。當然，不是每次出行都讓人如意。杜甫慕名天彭牡丹，專程前去觀賞，卻因河漲水而受阻，只得悵然而返，留下《天彭看牡丹阻水》詩。此詩沒被收錄到任何一本詩集中，但杜甫還寫過一首描寫丹景山牡丹的詩《花底》。詩中最後一句「深知好顏色，莫作委泥沙」，顯然說的是詩人自己。
公元765年，嚴武因暴病逝於成都，杜甫在草堂的生活難以為繼，於5月離開成都，乘船東下。他寫下了《去蜀》，回顧了這五年在成都的客居生涯：「五載客蜀郡，一年居梓州。如何關塞阻，轉作蕭湘游？萬事已黃髮，殘生隨白鷗。安危大臣在，何必淚長流！」
為什麼要離開呢？杜甫的回答是，我回顧平生萬事，一無所成，而今只能像江上白鷗一樣到處飄泊了。國家安危的大計，自有當政的王公大臣支撐，我這個不在其位的寒儒何須老淚長流呢！這表面上是在自我解脫，其深層意義卻是發出了位卑未敢忘憂國的肺腑之言。
這就是憂國憂民的杜甫，這就是他被後世尊為「詩聖」的理由。
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